ПРАВЛЕНИЕ

Как ясно из названия - Тевинтер, это Империя, самая древняя в Тедасе. Главным органом законодательной власти Тевинтера является Имперский Сенат. Сенат разделён на две палаты: Магистериум и Публиканиум.

Магистериум является верхней палатой и в его функции входит принятие законов и выбор Архонта при отсутствии законного наследника. Члены Магистериума известны как магистры - самые влиятельные маги Тевинтера.

Магия должна служить человеку. Некоторых лучше обслуживать сразу по голове.
— Чародей Ислау.

Магистры постоянно ведут борьбу за власть в Магистериуме, чтобы занять в нём более высокую позицию. Несмотря на это, они объединяли усилия во время восстаний рабов, которые оценивались как призыв к свержению власти. Повышение позиции может быть достигнуто за счёт богатства, магических способностей, и/или поддержки со стороны других членов Сената.

Во главе Магистериума стоит Архонт - единоправный правитель Тевинтера, где издревле традиционно принят патриархат. Практически все правящие должности в стране занимают мужчины, хотя женщинам не возбраняется участие в политике, к ним предъявляются высокие требования.

Свою власть Архонты получали от богов, эта традиция древнее самой Империи. Считается, что так они обрели свои влияние и магическую силу. С тех пор менялись лишь названия божественных сущностей – от Древних Богов к Создателю – но основное верование в то, что магия была дарована высшей силой, в культуре Тевинтера осталось неизменным. Нынешний архонт Тевинтера - Радонис,  ведет, по мнению Магистериума двойную игру, стараясь заручиться поддержкой и либеральных партий и консерваторов, однако к какой именно стороне тяготеет больше - правитель Империума благоразумно скрывает.

Публиканиум является нижней палатой и де-факто не обладает реальной властью, а рассматривается только как бюрократический орган. Её члены называются сенаторами (трибунами). Трибуны Публиканиума избираются официальными должностными лицами из простого народа и следят за порядком внутри страны.

ПРАВОСУДИЕ

В стране за "магическим порядком" следят специально назначенные для этого магистры – судьи. Их задача – следить за использованием магии крови, расследовать подозрения и наказывать тех, кто заходит за рамки дозволенного. Некогда, для удержания власти древние магистры повсеместно использовали магию крови. Со временем, она было запрещена, однако, вместо искоренения, приобрела форму тайной практики. Действительно, запрет имеет место только на словах — даже самые набожные маги в Тевинтере знают, по крайней мере, теорию, однако практикующие малефикары официально порицаются и преследуются.  Роль "охотников" выполняет Орден тевинтерских храмовников.

Варвары творят Возмездие, кунари творят Деспотию, и лишь только Тевинтер творит Правосудие.
― Девиз магократического рода Нериев

Пойманного на преступлении магократа наказывают лишением штрафами, тюремным заключением, казнью и даже изгнанием, но самым страшным считается лишение дворянских привилегий и отлучение от двора Архонта. В Империуме считается варварством ритуал Усмирения, однако Магистериум может вынести такой приговор волшебнику по их мнению, злоупотребляющему магией.

Среди нижней палаты Сената также существуют судьи, призванные решать дела простонародья. Эти чиновники считаются одними из самых влиятельных сопорати и часто злоупотребляют своим положением. В их силах сажать в тюрьму, взимать непомерные штрафы и даже отправлять в рабство нарушивших имперские законы не-магов.

Развитое в Тевинтере государственное судопроизводство привело к тому, что теоретически, любой крестьянин может подать в суд на богатого магократа. На практике, равенство перед законом не соблюдается, и зачастую судьи склоняются в пользу более богатой и влиятельной стороны. Судебный поединок, как форма разрешения конфликтов, распространенная в некоторых странах Тедаса, в империи не признаётся. Несмотря на это, в Тевинтере существует практика использования магических дуэлей в случаях публичного оскорбления чести и достоинства. Нередко, подобное заканчивается смертельным исходом для дуэлянтов.

РЕЛИГИЯ

Имперцы являются адептами так называемой "Черной" Церкви, отколовшейся от основного андрастианства множество веков назад. Все потому, что в Тевинтере формировалось особое отношение к магии и магическим способностям в частности. Среди жителей Империи широко распространено мнение о том, что сама Андрасте была магом, например. Жители страны считают магию священным даром Создателя и верят, что она есть признак знатности. Разобщенность с остальным андрастианством в Тевинтере дошло до того, что имперцы заимели своего собственного Верховного Жреца - обязательно мужчину, в связи со стойкой патриархальной традицией. За пределами Империума, в пику белой Верховной Жрице, главу имперской Церкви зовут "Черным", однако для имперцев он единственный, само существование иной главы в этой конфессии  если не отрицается, то просто игнорируется.

Ты видел шляпу Черного Жреца? А Белой Жрицы? Мне кажется, они соревнуются даже в том, у кого шляпа больше и бестолковее.
— Магистр Филиус Терциус, в письме к Военному Консулу Авлу

Из иных весомых отличий от всего остального мира, тевинтерские церковники не имеют запрета на семью, но имеют запрет для обделенных магией - обычные, обделенные магией граждане Тевинтера почти никогда не поднимаются в статусе выше отца или матери. Маги-клирики Империи практически всегда мужчины, они достигают весомых положений в светском обществе, а гранд-клирики почти всегда имеют место в Магистериуме.

Вопреки распространенному среди "белых" церковников мнению, по улицам империи не носятся одержимые и маги крови, уничтожающие все живое на своем пути. Каждый маг обязан пройти курс обучения в одном из Кругов Империума, дабы не представлять угрозу для себя и общества. Исключениями из правил являются дети магистров и отпрысков семей альтусов, чьи родители могут позволить себе наставничество другого магистра. Лаэтанам также разрешается быть учениками и наставниками, однако, среди них подобное явление наблюдается реже.

Храмовники в Тевинтере существуют, однако они не принимают лириум, и вопреки известному стереотипу, выполняют более роль охраны магократов, а не надсмотрщиков.

БЫТ

Тевинтерское общество очень гордится своей историей и культурой, пускай большей частью их достояние - это осколки прошлого величия, когда Империум владел практически всем миром и насаждал свое влияние повсюду. Теперь следы прежней роскоши оставлены по всему Тедасу печальными руинами, а в богатстве в стране живут, зачастую только правящие классы. Эти самые правящие классы обращают внимание лишь на свой комфорт, из-за чего большая часть территорий провинции и пригородов выглядит довольно неприглядно - государство имеющее все ресурсы для того, чтоб сохранять себя в чистоте и достатке, буквально прозябает в грязи там, куда не падает или не хочет падать взгляд магократа. Хотя по заверениям многих тевинтерских магов даже состоянию общественных зданий, используемых магократией, уделяется малое значение. Все это выражает тлетворный менталитет нынешнего Магистериума: вздыхания по ушедшему прошлому посреди остатков былой славы, и излишний индивидуализм правящей когорты, где большая часть магократии так или иначе беспокоится лишь сама за себя.

Отремонтируйте Круги ― пусть будущее Империи не сведется к легионам необученных солдат посреди всеобщего упадка.
— Обращение магистра Алексиуса к Магистериуму (выдержка из протокола заседания). Год 9:39 века Дракона.

Простолюдины живут хоть и цивилизованно, но в лучшем случае скромно, а зачастую и бедно, хотя можно сказать, что положение простых людей в Тевинтере немного лучше, чем в других странах - поскольку в Империуме легально рабство, и весь тяжелый труд ложиться на плечи рабов. Большинство рабов в Тевитнере - эльфы, однако не все эльфы в Тевинтере - рабы. В крупных городах, также как и во многих других странах, построены Эльфинажи, где обитают остроухие свободные слуги и семьи эльфов-магов, выбившихся в люди. 

Для общества Тевинтера характерна сильная социальная дифференциация. Каждый его член находится в зависимости от своего происхождения и магических способностей. Неотъемлемой составляющей является постоянная борьба за положение и право на власть. Полная система социальных статусов весьма сложна, но, в целом, она состоит из значительно отличающихся друг от друга ступеней.

ЛЕСТНИЦА КЛАССОВ

Альтусы

Высший класс магов. Альтусы считают себя потомками древних магистров и/или сомниари. Большинство семей альтусов имеют представительство в Магистериуме. Альтусы считаются аристократией Тевинтера и являются самыми древними, родовитыми семьями Империума, чьи фамильные древа давно переплелись не только между собой, но и оставили свои ветви в других странах, среди местной знати. Большинство из альтусов могут похвастаться землями и состояниями, не уступающим богатейшим феодалам Тедаса.
Многие альтусы были убиты во время Преображения, когда Империум обратился в андрастианскую веру. Вновь альтусы заявили о себе лишь в Веке Бурь, когда избрали Архонтом чародея Номарана, тем самым отменив запрет на участие магов в политической жизни страны.

Лаэтане

Средний класс магов. Сюда относятся маги рожденные в семьях, не имеющих магической истории, или маги, которые не могут проследить свою связь с древними магистрами и/или сомниари, а также маги, не имеющие родственной связи с семьями альтусов. Династии лаэтан, имеющие места в Магистериуме, передают их по наследству так же, как и семьи альтусов. В ситуации отсутствия наследника или прерывания рода, место теряется, а не переходит к другим родственникам. Лаэтане могут получить места в Магистериуме указом Архонта или быть избраны из числа старших чародеев Кругов  магов или Владык Церкви. Некоторые лаэтане, после возвращения магов на политическую арену страны несколько веков назад, пополнили семьи альтусов и даже основали новые дома, тем самым поднявшись в вышестоящий класс посредством заключаемых браков. Однако теперь браки между альтусами и лаэтанами порицаются, возвращая древние устои в закрытое общество альтусов.

Претеры

*Низший класс магов. Волшебники, не относящиеся к классам альтусов и лаэтан (то есть, вышедшие даже не из семей сопорати) - называются претеры. Это много возомнившие о себе маги-либерати, маги-перегрины претендующие на гражданство, и даже маги-рабы, стремящиеся добиться для себя лучшей доли. К претерам в кругах магократов отношение заведомо пренебрежительное и неприязненное, ведь они не просто вышли из простого люда, но вылезли из самой грязи, перескакивая несколько ступенек социальной лестницы. Доподлинно неизвестно, имеют ли претеры шанс на место в Магистериуме, ведь они являются выходцами из классов с ограниченными правами - однако ничто не мешает им пытаться проникнуть туда под видом секретарей, лакеев и другого обслуживающего персонала. К претерам эльфийского происхождения относятся, ко всему прочему, с солидной долей расизма.

*Примечание: информация о претерах очень скудна. Вполне возможно претеры и Преторы  - Наместники в провинциях Тевинтера - это одно и то же, поэтому следует осторожнее относиться к данной социальной прослойке.

Сопорати

Класс не-магов. Все граждане Империума, не имеющие магического дара, входят в класс сопорати. Им дозволено иметь частную собственность, служить в армии и занимать определённую должность в Церкви, но они не могут подняться выше сана отца или матери, а так же не имеют реальной власти в управлении страной. Многие сопорати мечтают о рождении ребенка-мага, поскольку это позволит им подняться в вышестоящий класс лаэтан, но есть и те, кто желает избежать такой перспективы, чтобы не ввязываться в борьбу за власть среди высших классов Империума.
В общем, можно сказать, что класс сопорати равен простолюдинам в других государствах Тедаса, однако в Тевинтере им не приходится выполнять "грязную" работу, за них это делают рабы.
Отдельно выделить можно два подкласса сопорати:
Государственные трибуны - сборщики податей, сенаторы и другие чиновники, состоящие на государственной службе Публиканиума - занимают более привилегированное положение, чем обычные граждане.
Презумпторы - подкласс, отличающиеся тем, что занимаются преступной деятельностью, главным образом воровством. Как не странно, презумпторы зачастую уважаемы в обществе.

Перегрины

Класс иностранцев. В него попадают все свободные жители иных государств, проживающих на территории Империума Тевинтер. Во многом этот класс обладает схожими с сопорати правами, но имеется ряд ограничений, таких как, например, отсутствие право голоса и допуска в Сенат. В отличие от остальных, гномы обладают пожизненным статусом почетных гостей империи, а потому им не присущи недостатки класса перегринов.

Перегрины, желающие стать гражданами Тевинтера, должны отработать десятилетний срок, в течение которого они служат рабочей силой для граждан, которые могут потребовать от них что угодно. Им также разрешено обрести гражданство путем длительной военной службы в армии равно как и через законный брак с гражданином Империума.

Cервани

Класс рабов. Вопреки всеобщему мнению, рабы являются не столь важной опорой Империума. Большая часть представителей этого класса — потомственные рабы, которые ничего не знают о свободе. Они выполняют свою работу, получая пищу и кров от хозяев и живут по-своему счастливо, не знаю другой жизни. В Тевинтере рабы имеют статус ресурса и частной собственности. Они имеют свою цену и свое назначение: раб может использоваться как для повседневной работы, для сексуального рабства, а также для ритуалов магии крови. И как любой ресурс, рабы должны расходоваться с умом.
Сервам не позволено иметь собственность или служить в армии. Многие из них — квалифицированные рабочие, которые были обучены профессии. Однако они не считаются ремесленниками и не могут держать учеников. Те, кто служит личными солдатами или телохранителями не удостаиваются воинских званий.
Этот класс преимущественно состоит из эльфов и людей, но среди невольников можно найти и кунари. Из-за тесной связи Тевинтера с гномами, считающихся почетными гостями Империума, встретить представителей этой расы среди рабов невозможно. Рабы, у которых появляется магический дар, не являются лаэтанами (они составляют низшую магическую прослойку), однако обучаются в Кругах магов.
Среди рабов можно выделить следующие категории: обычные рабы, сервус публикус и контрабандные рабы.
Servus Domesticus || Обычные рабы - категория в которую входит большая часть всех невольников Тевинтера. Фермеры, домашняя прислуга, "работницы" домов удовольствий, работники фактур, строители и многие другие. Большинство из них выросло рабами и просто не способно вообразить себе жизнь без хозяев. Зачастую их в буквальном смысле разводят, обучают и продают.
Servus Publicus || Государственные рабы - те рабы, что приобретаются для Империума, а не частных лиц, называются "сервус публикус" и являются государственной собственностью. В их число попадают граждане Империума, добровольно продавшие себя в рабство. Чаще всего рабы этой категории заняты на самых грязных и тяжелых работах, за которые не возьмется уважающий себя имперец. Однако эти рабы защищены законодательством Империи, которой принадлежат. В эту же категорию попадают пленные кунари - как военные государственные трофеи.
Servus Occultus || Контрабандные рабы - самой незавидной участью обладают рабы, привезенные в страну нелегально и тайно проданные. Официально владение такими рабами - считается преступлением, однако почти не преследуется, к тому же законодательство Империума никак не защищает их от зверского обращения. Они живут в отвратительных условиях и часто срок их жизни крайне мал, поскольку приобретаются они ради гадкого, истощающего труда или использования в запрещенных магических ритуалах.

Либерати

Класс вольноотпущенников. Сюда входят официально освобожденные в суде или по завещанию рабы. Они по-прежнему не считаются гражданами Империума, не могут служить в армии и крайне редко имеют право голоса, но им позволено иметь минимальную собственность, становиться ремесленниками и брать себе учеников (или самим становиться учениками), быть самостоятельными торговцами. Маги могут уйти в Круг и продолжить служить стране в нём, переходя в социальный класс претеров. Либерати, отработавшие десятилетний срок на своего патрона (бывшего хозяина), или вступившие в брак с законными гражданами Тевинтера по дозволению Сената приобретают гражданские права, становясь сопорати. Также стать сопорати можно в исключительных случаях  благодаря благословению правящго Архонта, например, на Арене Минратоса (часто посмертно). Дети либерати - свободнорожденные - также становятся сопорати.

Самым важным достоинством для тевинтерцев считается их социальный класс, а потому мужчины и женщины одного класса имеют схожие права и ограничения. При замужестве женщины сохраняют свою фамилию и имущество, а также обладают правом покинуть своего мужа в любой момент. Женщины как магократических, так и обычных сословий имеют право на передачу собственной фамилии и имущества своим детям, если того требует специфичность брака. Межклассовые браки, особенно в магократической среде, глубоко осуждаются.

Что касается иных вопросов нравственности, то здесь Империум верен древним традициям. На языке древнего тевина отсутствует обозначение слова "гомосексуальность", и имперцы по праву считают это одним из достоинств своей нации. Однополые отношениякак таковые не запрещены, однако порицаются обществом. Основной причиной служит сложившаяся в Тевинтере острая необходимость продолжения рода, особенно среди магократических семей. Кроме того, Тевинтерская церковь призывает народ к уважению священных уз брака. Сами же по себе плотские утехи не считаются грехом, если не являются супружеской изменой.

Да много ли у духов воли? Это же бесформенные сгустки Тени. Нет ничего плохого в том, чтобы пристроить их к делу. У меня на родине с ними хорошо обращаются.
— Дориан Павус

Интересной частью быта Тевинтерцев можно назвать обилие магии, которую не встретишь в таком количестве в других странах. Магия не только поддерживает полуразрушенные строения старины, но и повсеместно используется в быту - множество самых обычных вещей в Теинтере зачарованы магически или содержат духа, заботливо помещенного внутрь умелым чародеем. Духи используются как слуги, тевинтерцы не боятся их и воспринимают как инструменты для достижения своих целей. В столице Империума подобная практика довольно распространенная в знатных домах, и там, где дворянин-южанин поставит механическую ловушку, магократ оставит духа-смотрителя.

ОБРАЗОВАНИЕ

Тевинтерцы - народ с высоким общим уровнем грамотности. Маги Кругов Тевинтера - они же местная знать - без преувеличения, самые образованные волшебники Тедаса, имеющие доступ ко множеству кафедр, хранящих древние знания не только собственного народа, но и осколки наследия Арлатана и даже таинственных варварских практик. Стоит заметить также, что грамотны в стране и большинство простолюдинов - даже занятно, что множество ученых Империума лишены магического дара и происходят из сопорати. Они не просто образованы, они делают открытия, в математике и алхимии, изучают инженерную науку и астрономию. Образование немагических классов проистекает не только из Церкви, которая везде и всюду является оплотом просвещения, а еще и из публичных государственных библиотек. В общем-то, у имперцев действительно есть все основания для того, чтоб считать страны за пределами Империума - варварскими, поскольку даже Орлей уступает им в этом смысле.

Я всего лишь похвалил этого варвара за навыки интуитивной астрономии, а тот полез на меня с кулаками, решив, что я его оскорбил.
— Из судебных показаний лорда Атриуса

Конечно, так дела обстоят по большей части в крупных городах - где-нибудь на окраине Тревиса, вполне можно встретить безграмотного простолюдина, которому совершенно не нужно складывать в уме суммы больше двузначных и знать что-то, кроме гончарного ремесла. Однако это не отменяет того факта, что знания в Империуме можно получить свободно.

Исключение составляют рабы, ограниченные в своих перемещениях - часто они не имеют времени и возможности заниматься самообразованием, впрочем, попадаются такие рабовладельцы, что обеспечивают своих подопечных простейшими навыками письма и счета. Среди безграмотных рабов Империума существует так называемый "тайный язык" - пиктография, выраженная в наборе особых картинок и знаков, дающих рабам возможность общаться друг с другом о самочувствии хозяина, предупреждать об опасности и тому подобном.

Исконный язык тевинтерцев - тевин, имеет огромное множество диалектов и наречий, частично является мертвым и ныне существует лишь в упрощенной форме, однако на нем написано множество научных и магических трудов, он все еще сохранил свои разговорную и литературную функции. Хотя большая часть простого населения говорит на торговом, а чистый тевин употребляется либо в отдельных выражениях, либо для того, чтоб блеснуть эрудицией и положением.

ГИГИЕНА

Не смотря на то, что улицы многих городов Империи демонстрируют собой неприглядное зрелище, в отношении личной гигиены люди более щепетильны. В Тевинтере существует, практически, культ чистоты. По всей стране, помимо старых акведуков и канализаций, стоят "термы" - каменные общественные бани с глубокими бассейнами и персональными ванными. Даже в глубоком захолустье Империума можно встретить небольшую каменную баньку, доступных для посещения любому гражданину (хотя порой за приличную цену). Поскольку термы Империума - это не просто место для мытья, это в своем роде центры общественной жизни. Здесь плетутся интриги, заключаются важные сделки, совершаются убийства.

При термах держат специальных рабов, обученных массажу и развлечению гостей, а также знанию составов ароматических масел, свеч и благовоний, культура которых широко распространена. Для женщин и для мужчин существуют как смешанные так и раздельные термы, однако к рабам, служащим в таких заведениях, часто нет требований по половому признаку, что породило множество слухов о работниках терм.

Стоит лишь намаститься душистыми маслами, как уход из жизни уже не кажется таким напрасным делом.
— Гектор, убийца магов

В частных домах существуют отдельные банные комнаты и купальни, порой не уступающие по размерам общественным. Магократы - те еще любители посоревноваться в роскошествах, устраивают из своих частных купален ступенчатые водопады и фонтаны. 

МЕДИЦИНА

Имперское целительское дело и аптекарство высоко развиты. В Кругах Магов существуют отдельные кафедры, занимающиеся лечением знатных господ и порой даже, за плату, помощью сопорати. Такие же формирования есть в некоторых церквях, где, как известно, всегда есть маги. Услуги магов-целителей Тевинтера стоят дорого, но помогают от самых тяжелых и страшных хворей - вот они, плоды магократии. В уважающих себя домах также почти всегда есть персональные целители семьи, и аптекари, смотрящие за благосостоянием  слуг и рабов. Смешно сказать, но даже среди  сервов встречаются неплохие травники, занимающиеся своим ремеслом хоть и бесплатно, но весьма умело.

Тевинтер - страна более менее свободная от предрассудков перед вскрытием трупов и суеверий о лечении пиявками, потому у многих лекарей здесь есть углубленные знания анатомии, даже среди сопорати. Частные аптекарские и алхимические лавки рассыпаны по крупным городам в большом количестве, там самые простые граждане могут получить помощь зельями и даже хирургическим вмешательством. Также в крупных городских термах существуют кабинеты водолечения.

Тем не менее, в провинции все еще можно встретить шарлатанов и вредителей, кои занимаются псевдолечением и морят доверчивых фермеров.

 

МОДА

В связи с климатическими особенностями Северного Тедаса, жители Империи предпочитают легкие и практичные наряды, нередко заграничного покроя: традиционные мантии, капюшоны, лёгкая броня и прочие менее броские атрибуты одежды, позволяющие сохранить возможность беспрепятственного сотворения заклинаний и одновременно защитить от удара острием клинка. Впрочем, многие готовы пожертвовать толикой практичности ради приспособленных под нужды магократов одежд орлесианского шитья, ривейнийского шелка или иных роскошных видов материи.

В одеяниях преобладают темные или блеклые, пастельные тона, особенно популярны черные одеяния с золотой или красной оторочкой - считается, что сочетания этих цветов производят впечатление власти и знатности.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Значительная часть хлеба и зрелищ заключается в действах на гладиаторских аренах, амфитеатрах и цирках. В качестве актеров и гладиаторов почти всегда предстают рабы - подчиненные какого-либо дома, чьи хозяева решили потратить деньги и время на обучение своих слуг какому-либо из этих искусств. Гладиаторов обучают в лудусах - особых школах, принадлежащих магократам, специализирующимся на создании бойцов арены. Для актеров и акробатов цирка же существуют частные тренера. Рабов ни в театральных постановках, ни на аренах, ни даже на цирковых представлениях не жалеют, и вполне могут убить во время представления. Исключение составляют сервы с исключительными талантами. Таких магократы берегут, используя как неплохой источник дохода.

Тех, кого чествуют сегодня, как героев, назавтра скидывают в яму с гниющими трупами. Мне хотелось только убивать - и убивать тех, кто сидел на трибунах.
— Из откровений гладиатора Ксандора, Чемпиона "Земли Испытаний"

В магократическом обществе что угодно может стать поводом для созывания балов - от рождения долгожданного первенца до покупки породистой лонгмы. Частные представления известных бардов или оперных певцов также является поводом для пышного праздненства - зачастую частные, закрытые собрания являются не только популярным развлечением среди знати, но и способом политического влияния на соперников  и недовольных.

Также стоит отметить, что в Империуме во время Проводов зимы - или Урталиса, по старому календарю, устраивают турниры и соревнования на арене "Земля Испытаний" в Минратосе. Это весьма значимое событие привлекает на бои множество воителей Империума и собирает значительную публику.

ИСКУССТВО

Архитектура Тевинтера широко известна. В период рассвета Империума, когда тевинтерцами был завоеван практически весь материк, в стране активно выстраивали инфраструктуру: было построено множество дорог, акведуков, канализаций, храмов и памятников. В древних текстах говорится, что таким образом тевинтерцы несли цивилизацию племенам южных варваров, которые позже развились в известные сегодня страны. Во многих городах, что некогда были столицами провинций Империума, сохранились еще действующие системы стоков, а также памятники архитектуры Древнего Тевинтера.
Период расцвета давно прошел, но во многих городах Империума все еще сохранилось и используется многое из того, что называют не иначе как чудом инженерной мысли. Форумы, древние поместья, древнейшие Круги магов в Тедасе, общественные туалеты, системы водопровода, клоаки и целые комплексы  канализаций, а также знаменитые термы. Не секрет, что многое из этого было построено с помощью магии крови - именно благодаря сотням погибших рабов древности до сих пор держатся некоторые строения. Однако, сей факт не мешает имперцам гордиться архитектурой своей страны. На нынешний момент времени, создается очень мало построек подобного качества.

Фигура в броне заговорила со мной голосом, от которого сотряслось небо и вскричали звезды. Она сказала, что ищет магию, чтобы сделаться живой, и что питается кровью земли.
— Из рассказа Аппия Трия, знаменитого скульптора

Многие скульптуры Тевинтера также сохранились спустя века, благодаря действию известной магии. Магия пронизывает все искусство имперцев, и тесно связаны между собой понятия художественности и магии - для общества, основанного на магократии, магические артефакты сами по себе предметы искусства. Мастера, способные создать зачарованные шедевры художественной мысли встречаются и поныне, хотя их количество значительно сократилось, в сравнении с прежними временами. Так, например, знаменитые статуи Превратников, зачарованные оживать, когда городу, который они охраняют, угрожает опасность - они сохранились с незапамятных времен и все еще поражают глаз путников своим мрачным величием.

Стоит также отметить особое отношение к монетному делу в Тедасе - мастерами-чеканщиками создаются особые монеты, которые называются "тессераи". Они бывают крутые и квадратные, и чеканятся только для того, чтобы послужить пропусками на особые мероприятия, включая собрания Магистериума, празднества и соревнования. Мастера-чеканщики негласно соревнуются в точности изображений портретов или других элементов мероприятия. Коллекционеры часто предпочитают собирать монеты, созданные по случаю боёв или бегов, с изображением их любимых атлетов или животных. Они платят огромные суммы за монеты, связанные с началом карьеры их фаворита, особенно если тот еще больше возвысился или окончательно канул в безвестность. Редкостью считаются тессераи, созданные для закрытых мероприятий — таких, как частные выступления знаменитых бардов. Хотя они и не имеют большой ценности после самого события, потому что мало кто захочет потешить самолюбие соперника подобным сувениром.

РЕМЕСЛО

Поскольку Империум вынужден существовать автономно от большинства других народов и стран Тедаса, внутри страны весьма развиты разнообразные ремесла: ткачество, кожевничество, гончарное, плотницкое, столярное дело и многие другие. Большей частью ими занимаются сопорати, тогда как рабы выполняют функции помощников и подмастерьев зажиточных мастеров. Но встречаются случаи, когда силами какого-либо из магистров рабы организуют целое производство - оно не отличается качеством, но весьма дешево и доступно. Конкуренцию с такими "цехами", где рабочие трудятся за еду и продают товары за бесценок - выдерживают немногие, лишь самые лучшие производители, тогда как ремесленники средней руки вполне могут угодить в долговую яму и даже в рабство. Большинство магократов, тем не менее, не стремятся вмешиваться в дела простонародья, довольствуясь лишь плодами их трудов.
Тевинтерские кузнецы, состоящие в тесном сообщении с гномами из местных посольств, отличаются особыми талантами.

МИР

Из-за длинной истории завоеваний, роли магистров в возникновении Мора и Раскола Церкви, Империум Тевинтер является постоянным объектом демонизации и клеветы со стороны других государств Тедаса. Практически невозможно найти писания из Тевинтера, которые не подверглись бы сильным изменениям или не были бы и вовсе поддельными. Сами тевинтерцы считают остальные народы Тедаса едва цивилизованными дикарями, у которых отсутствует должное почтение к традициям и которые не имеют ни малейшего уважения к власти.

ГНОМЫ

С империей гномов Тевинтер связывает долгий и плодородный альянс. Его опорой является торговля лириумом. Также, гномы поставляли в Империум големов, самыми известными из которых являются трио Джаггернаутов, которые охраняют Минратос. Помимо торговли, гномы оказывали военную поддержку Тевинтера во время Четвёртого Мора.

В Тевинтере существует специальный представительный орган Амбассадория. Он представляет собой коллегию гномов, избранных в качестве советников Архонта и Магистериума.  Не смотря на то, что официально подчиняется Орзаммару, Амбассадория больше занята продвижением собственных интересов, чем выполнением функций парламента.

Нет никаких свидетельств о гномах-рабах, однако, они могут быть наняты в качестве надсмотрщиков и помощников по домашнему хозяйству.

КУНАРИ

После кунарийских войн на острове Лломеринн между Кунари и остальными государствами Тедаса был подписан мирный договор. Не смотря на это, Тевинтер отказался принять его и продолжил войну с Кунари. Полномасштабные военные действия в данный момент не ведутся, но каждую осень Тевинтер высылает свои войска на Сегерон, главный  предмет соперничества с Кунадаром, территории которого до сих пор остаются спорными.

АНДЕРЦЫ

Андерфелс некогда был провинцией Империи, и был заброшен ею в войне с Порождениями Тьмы. Многовековая холодная вражда столь близких соседей сказалась не только на неприязненном отношении между народами, но и на пограничных городах, таких как Вол Дорма - город несет в себе черты обеих наций, пусть и считается тевинтерским. Кроме того, на территории Тевинтера долгое время существовала малочисленная ветвь Серых Стражей - они не признавались Империумом гражданами страны, и презрительно назывались "андерскими", хотя в их составе были тевинтерцы.

АНТИВАНЦЫ

После вклада Армады Удачи в войну с кунари, Империум активно оказывает поддержку пиратам и корсарам, которые ради собственной выгоды нападают на суда кунари. Кроме того, множественные родственные связи с антиванской знатью и Торговыми Принцами, поставляющими в Империум дорогие вина, фрукты и украшения, делают соседство Антивы и Тевинтера весьма приятным, хотя известно, что имперцы со снисходительным покровительством относятся к "варварам" за границей.

НЕВАРРЦЫ

Отношения между соседями всегда были прохладными, хотя родственные связи среди знати помогали сохранить нейтральный подход. Во время активности культа венатори,  покушавшегося на короля, подозрительность неваррцев к людям из Имериума усилилась, кроме того, в сорок первом году Века Дракона войска обеих стран вступили в борьбу с венатори на спорных территориях. После победы над культистами не поделили земли и едва не вступили в войну друг с другом. Конфликт был решен силами Инквизиции и территории поделили пополам, однако напряжение между соседями никуда не делось.

ДОЛИЙЦЫ

История вещает нам, что Тевинтер поработил эльфов Арлатана, сделав их рабами на многие века. Те времена давно прошли, но не смотря на то, что эльфийского государства как такового уже не существует, отношения между Тевинтером и Народом остаются напряженными. На территории Империума сохранились эльфийские руины, а в кругах Маго таятся редкие "трофейные" артефакты Народа, однако сами долийские кланы в этих местах - большая редкость, а те, что забредают, ведут себя в отношении местных жителей весьма враждебно.

АРМИЯ

В Тевинтере отсутствует обязательное прохождение военной службы, однако служба в армии считается престижной, а уровень патриотизма в стране весьма высок. Магистериум и генералы привлекают граждан со всей своей территории, создавая впечатляющую армию. В этом формировании также, как и во многих других тевинтерских организациях сильна патриархальная традиция.
Вопреки распространенному мнению, рабы и либерати (вольноотпущенники) не являются частью армии Империума. Большинство из них даже не допускается к военным действиям, за редким исключением (см. преторианцы).  Роль женщин-сопорати в армии Тевинтера сильно ограничена. Они могут служить лишь на строго определенных ролях, в строго отведенных званиях, зачастую, штабных. Простолюдинок, обманом пробравшихся в армию на более опасные роли, ждет наказание: рабство или смертная казнь. К женщинам-магам армия более благосклонна, однако и их большей частью все же держат вдалеке от военных действий.
Иностранные наемники также могут служить в имперской армии, но им отведены отдельные подразделения и своя собственная иерархия.

...Лишь когда люди будут сломлены, мы сможем их спасти. Лишь когда они будут бояться всех остальных, они примут помощь Тевинтера. Любой хороший солдат должен быть готов убить десять человек, чтобы спасти двадцать. Надо посеять на Сегероне страх, чтобы когда-нибудь удалось установить мир.
— Из учебного руководства тевинтерских агентов сиккари (существование которых официально отрицается)

ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

Разведка:
◇ Сиккари  — мало известно о шпионской и подрывной деятельности Империи, однако опасные агенты сиккари существуют. И очень хорошо прячутся в стане врага.

Пехота:
◇ Сопорати и перегрины, идущие в армию, создают основной массив и занимают положения от рядовых солдат-легионеров до легатов. Центурионы - считаются элитной гвардией и выбираются из солдат отличившихся на военной службе, пополнить их ряды может любой, кто заслужил поощрение от легата или магистра. Также выделяются преторианцы - фактически они выполняют роль телохранителей магократов и некоторых офицеров. Они не являются военно подданными, потому могут происходить из перегринов и даже низших классов. Все прочие рабы, либерати и приезжие не допускаются к участию в военных действиях.
◇ Военные маги Тевинтера не раз демонстрировали свои силу и мастерство, переламывая ход сражений и обращая врагов в бегство с помощью своих заклинаний. Чародеи Империума постоянно ищут способы разнообразить заклинания и усилить уже существующие. В большинстве случаев маги работают вместе с обычными солдатами, выбирая для себя наиболее выгодные стратегические положения для магических атак и защиты своего отряда. Известны, как минимум, три магических разновидности таких воителей: Боевые маги, Маги-воины и Чародеи. Во главе магического подразделения армии стоят магистры милитумы, практически не принимающие участия в военных действиях, а сразу за ними следуют консулы - маги, выполняющие волю милитумов непосредственно на поле брани. Самым рядовым рангом боевых магов считаются примари.

Кавалерия:
◇ Множество веков назад из прибрежных колоний вблизи северо-западных джунглей Донаркса в Тевинтер были привезены боевые слоны. Их популяция тщательно поддерживается и увеличивается, позволяя использовать боевых слонов в армии практически повсеместно.
◇ Драколиск — это сильный зверь, изначально использовавшийся кочевыми охотниками в джунглях Донаркс. Они стали распространены благодаря тевинтерской кавалерии века Стали и остаются основными ездовыми животными в армии Империума по сей день. Современный драколиск больше своих предков, поскольку прошел селекцию и разведение с помощью магии для увеличения размера и силы. Некоторые исключительно редкие особи могут плевать ядом, а другие (выращенные специально для семьи Архонта) могут выдыхать огонь и лед.
◇ Катафрактарии — тяжелая кавалерия Империума, использующая отборных дестриэ. Является ударной частью, идущей вперед кавалерии драколисков.

В Древности гномы подарили магистрам Империума множество боевых големов, однако наиболее известны из них три гигантских Джаггернаута, охраняющие Минратос. Эти големы воистину огромны и являются единственными в своем роде, их охраняют и берегут от битв на самый крайний случай.

УБИЙЦЫ МАГОВ

Некоторые магистры используют рабов в качестве оружия, делая из них убийц. Но есть среди них особые тренера, способные направить это оружие против остальной магократии, не поранившись самим. Подбирая и обучая способных сервов, редкие магократы делают из них ассасинов, специализирующихся на уничтожении магов - они отличаются особым подходом к битвам, схожим с тем, какие используют храмовники "белой" Церкви, и знают слабые места противника-мага. Встречаются такие убийцы довольно редко, ибо игрушка довольно опасна - зачастую этим ассасинам одновременно с тренировками промывают рассудок магией крови, для того, чтоб у рабов не возникало мысли восстать против хозяина. Избежать этой ужасной участи магоубийце практически невозможно... но судьба благоволит к тем, кто борется до конца.

ИМПЕРСКИЕ КРЕЧЕТЫ

У Антиванских Воронов в Тевинтере нет шансов, а я знаю нужных людей. Имей это ввиду.
— Дориан Павус

За границей Империума их зовут еще "Соколами Севера" - но в точности о них не знают ничего, кроме того, что Кречеты смертельно опасны. Они заявили о себе в конце сорокового года Века Дракона, но уже ходят слухи, что за значками-соколами, оставляемыми на трупах магов, убитых одним точным "соколиным ударом", стоит тайная гильдия убийц магов. Но кто они на самом деле? И каковы их цели? Никому не удавалось еще поймать живого Кречета и спросить об этом.

ДЕТИ ШАРТАНА

Так называют себя юное и небольшое формирование из восставших рабов, устраивающие бесчинства в Тевинтере, под руководством бывших венатори, сумевших вернуться в страну после разгрома Корифея. Говорят, эти рабы стремятся свергнуть магократию, и хотя их стремления кажутся смехотворными, восстание уже находит сторонников и демонстрирует страшную живучесть. Костяк Детей Шартана состоит из кучки гладиаторов, которые кажется, обладают какой-то потусторонней силой, дарованной их венатами-союзниками.

СЕРЫЕ СТРАЖИ

Почти никогда не имели на территории Тевинтера силы, хотя небольшое формирование Ордена все же было создано усилиями Вейсхаупта. Эти Стражи - в большинстве своем тевинтерцы-сопорати, однако уже многие века не признаются Магистериумом частью Тевинтера. Впрочем, они не совались в крупные города, охраняя земли на периферии. Очистив и заняв один из небольших, заброшенных тейгов гномов под землей, неподалеку от города Солас - они построили форпост на поверхности и уходили под землю каждый раз, когда Минратос направлял к ним многочисленные проверки. Однако чуть ранее событий на Конклаве Серые Стражи в Тевинтере исчезли, и о событии этом мало известно за пределами страны. Разве что, Вейсхаупт, возможно, знает правду о случившемся.

ГНОМЬЯ ТОРГОВАЯ ГИЛЬДИЯ

Существует всюду где есть наземные гномы и на очень прочных основах укрепилась, благодаря влиянию гномьей Амбассадории в Тевинтере. Члены Амбассадории являются также Торговыми Принцами и являются частью масштабной сети, неразрывно связанной не только с торговлей по всему Тедасу, но и с политикой Империума. Гномьи посольства, выстроенные под землей в крупных городах страны - настолько огромны, практически независимы от Орзаммара и могут считаться довольно автономными.

ПРАВЛЕНИЕ

Династия королей Антивы остается непрерывной вот уже две с половиной тысячи лет – дело лишь в том, что на антиванских королей никто никогда не обращает внимания.
― Брат Дженитиви, "В поисках знания: Путешествия церковного ученого"

De jure, королевская линия в Антиве остается неизменной в течении двух с половиной тысяч лет, и в нынешнем веке во главе страны стоит Фульгено II, законный правитель королевства. Однако монархия в стране очень слаба и практически не имеет армии. De facto, формой правления в Антиве является плутократия: настоящая политическая сила сосредоточена в руках торговых принцев. Они не являются принцами в буквальном смысле этого слова, но руководят банками, торговыми компаниями, виноградниками, содержат личную армию, а также находятся в постоянной вражде друг с другом. Торговые принцы обладают достаточным капиталом, чтобы решать какие-либо внешние дипломатические конфликты или отводить угрозы, нависающие над антиванской торговлей.

По важным вопросам заседают торговые принцы во дворце Сената, членами которого, собственно и являются. Как правило, их чуть меньше десятка, но точное число может меняться. Они представляют верхнюю его палату, однако существует и нижняя, занятая не менее важными вопросами внутри страны. Как не удивительно, она тоже состоит большей частью из торговцев, желающих пробиться в верхнюю палату, однако существует также некоторое количество чиновников и судей, пишущих для страны законы бытового характера и решающие конфликты между семьями, лишенными денежного благополучия. Эта работа едва ли считается престижной, к чинушам нижней палаты сената отношение весьма неприязненное и у дворян и у простонародья, о чем спето и сыграно множество пьес и дворовых театральных представлений.

Не последнее место в политике принадлежит пиратам, или как они иначе называют себя - Армаде Удачи. Некогда Армада помогла союзным войскам в борьбе с нашествием кунари, и теперь представляет собой серьезную угрозу в Недремлющем море. Богатые купцы нередко предпочитают просто платить лидерам Армады, вместо того чтобы рисковать своим грузом. Интересно также, что некоторые пиратские капитаны входили в число торговых принцев Антивы.

ПРАВОСУДИЕ

Понятие государственного преступления в Антиве существует, как и во многих других странах. Однако настоящую власть имеет только на бумаге - в этой чудесной стране свой грех - перед Сенатом ли, королевской фамилией или вовсе Создателем - можно искупить звонкой монетой, попросту оплатить, чем пользуются многие чиновники нижней палаты Сената. Честный судья в Антиве - герой скабрезных анекдотов и балаганных игрищ. А чего еще можно ждать от страны, которая романтизирует смерть и превозносит известную Гильдию наемных убийц едва ли не как национальных героев?

В действительности, дома Антиванских Воронов - самой эффективной, самой устрашающей и самой дорогой гильдии убийц в Тедасе - весьма богаты и оттого практически ненаказуемы. В стране, где все решают деньги, убийство перестает быть самым страшным преступлением и на первый план выходят долги по векселям и воровство - это, пожалуй, единственная страна, где вор считается хуже убийцы. В действительности, Антива практикует ряд жестоких наказаний за экономические преступления, кражи и задолженности. От изгнания, до ампутаций некоторых частей тела - смертная казнь считается крайностью, поскольку мертвые не платят долгов.

Никто не видел крови на моих монетах - все смотрели на качество чеканки портрета короля.
— Из записок малефикара Меско

Однако далеко не все жители Антивы поголовно богаты, засим существует присказка: "закон - для бедняков". Те из жителей страны, кто не способен окупить свои преступления  или оправдать себя как-то иначе - отправляются на плаху или в тюрьму, хотя куда чаще ссылают преступников на исправительные работы. Бесплатная рабочая сила весьма ценится и избавляются от таких охальников лишь в случае вопиющих преступлений.

РЕЛИГИЯ

Как и большинство стран Тедаса, антиванцы исповедуют андрастианство, следуя заветам Создателя. Существует в этих землях и Орден храмовников, однако отношение к магам в Антиве развилось под влиянием соседних Тевинтера и Ривейна весьма снисходительное, даже, можно сказать, теплое. Нет, все условности Кругов соблюдаются, обычные маги  живут под пристальным надзором храмовников и видят солнце только из своего садика при башне.

А вот маги из благородных семей, например, маги Герреро довольствуются куда более приятным положением – их никто не держит в Башне, они, как правило, живут дома и занимаются своими делами. Все, что им нужно, – время от времени являться к храмовникам и докладывать, что они все еще не подались в отступники.

Но Церковь в Антиве имеет далеко не так много влияния, как в остальном Тедасе. Храмовников едва-едва хватает, чтобы сторожить магов, а кроме того, чтобы выращивать их, преподобные матери еще выращивают виноград. Своих земель у Церкви почти нет, так что сестры разбивают виноградники в поместьях "благородных менторов", то есть тех, кто по каким-то причинам хочет задобрить Андрасте и отдает свои земли в распоряжение ее служителям. Да, Церковь в Антиве – один из самых крупных производителей вина.

БЫТ

Считается, что Антиву когда-то основали пираты из Ривейна, а все пираты в душе неисправимые романтики. Именно от них и вошла в быт местных жителей дуэльная традиция, променяв скорость и кровопролитность на зрелищность и пафос. Поэтому мало-мальски крупные города страны утопают в легендах, байках и дуэлях. Ни один настоящий антиванец не имеет права назвать себя порядочным мужчиной до тех пор, пока он не спел серенаду, не упал со стены (или с крыши), пробираясь к девушке в окно, и не получил свой первый шрам в битве за честь возлюбленной.

Дуэли не признаются официальными преступлениями, потому практика пикироваться на шпагах распространена по всей стране, не только среди дворян, но даже простого люда. У антиванцев крайне развито чувство собственной чести, задеть которую ничего не стоит, а искупить оскорбление возможно лишь золотом и кровью. Хотя некоторые дворянские фамилии, особенно зажиточные, не признают извинительного звона монет и готовы решать конфликт только в "театральной" драке, которая, впрочем, редко заканчивается смертью хоть одного из дуэлянтов.

В Антиве стыдно быть бедным. Плутократическое развитие общества привело к тому, что наемный труд стал проявляться даже в областях жизни, с ним никак не связанных, например, в сфере церковной и даже подле королевского двора. Только в этой стране с вас могут потребовать денег за религиозное благословение. Только здесь монаршия гвардия держится исключительно на прибавке к жалованию. Не иметь денег или не работать в Антиве - смерти подобно, поскольку бедняки вызывают искреннее презрение не только у богатых, но и даже у самых простых работяг.

Эльфы, среди всех стран белой Церкви,  в Антиве находятся в более жесткой сегрегации с людьми. И непонятно, виноваты ли в этом влияние Тевинтера или плутократическое развитие страны. Больше всего эльфов живет в Эльфинажах, в бедности и притеснении, едва ли не на рабских правах. И лишь считанные единицы способны добиться в жизни чего-то за пределами стен гетто.

Есть мнение, которое активно распространяется антивскими мужами, для настоящего антиванца женщины – это богини, сошедшие с небес на землю. И действительно, Антиве существует возвышенный идеал женщины. Традиции страны таковы, что настоящей даме не к лицу драться и сквернословить, поэтому в армии - если б в Антиве была настоящая армия - женщинам едва ли обрадовались. Редко встречаются в этих землях - по крайней мере в крупных городах - женщины-плотники или скорняки, потому как это слишком грубая работа для их нежных ручек.

Женщинам посвящают стихи, в их честь совершают подвиги и запечатлевают их красоту в статуях и картинах. Некоторые говорят, что это ограничивает свободу прекрасных сеньор, но вообще-то возглавлять дома и вести дела традиции женщинам ничуть не мешают.

ОБРАЗОВАНИЕ

Из этих мест происходят лучшие дипломаты и лучшие дуэлянты мира - таковы плоды ментальности Антивы. Есть также присказка, что все - все без исключения - антиванцы с рождения умеют считать. В действительности, экономическое и банковское образование - весьма популярны в этой стране, пусть далеко не все способны им обзавестись. Уровень общей грамотности антиванцев смело можно назвать средним - из-за сильной разницы в этой сфере, между разными социальными классами. Образование здесь - такой же предмет денежных возможностей.  Бесплатно знания можно получить только в Церкви. Бедняку для того, чтоб обучиться чему-то за пределами наук церковных, нужно сильно постараться - Антива привечает только упорных и изворотливых, для остальных же есть безыскусные должности и профессии, не требующие большого ума.

Что касается светского образования - знать и торговцы, зачастую, обладают доступом к любой науке, даже "запрещенной" в странах Белой Церкви - деньги позволяют все, даже присутствие тевинтерских учителей в знатном доме или же безбежное сущетсоввние отпрыска за границей в пансионе при Университете Орлея, например.

Я знаю парочку антиванских ученых. Они умеют хранить тайны.
— Из отчета Посла Инквизиции, Жозефины Монтилье

Существует практика "патронажа", когда знатные менторы привечают самородки среди челяди и помогают им приобрести образование, в обмен на прославление имени дома. Такие продвиженцы могут стать именитыми учеными или бойцами, в зависимости от того, какое именно образование им предлагает дом. Их услуги продаются патронами и патронам же они вынуждены отчитываться, но стоит отдать должное - светила науки становятся немыми в отношении чужих секретов, едва видят блеск золота. 

Помимо всего прочего существует в Антиве также прослойка людей, называемых "комерсанти". Дело их жизни - изучение хитросплетений торгового дела. Эти господа промышляют тем, что принимают ставки в отношении изменений на антиванском торгово-политической "рынке". Комерсанти часто становятся ростовщиками и букмекерами, а лучшие из них - талисманами Торговых Принцев.

ГИГИЕНА

Также, как и во многих других вопросах, проявляется нрав Антивы в вопросах чистоты. Тогда как фасады городов и богаты кварталы оснащены канализацией гномьего образца и весьма развитой инфраструктурой в отношении гигиены, вплоть до того, что у каждого частного дома есть своя купальня с бассейнами - в бедных "пристроечных" районах, даже в столице, отбросы вываливаются на землю и худые, больные собаки копошатся в них, как паразиты. Такое разночтение и такое странное сочетание роскоши и нищеты не свойственно даже соседнему Империуму, следящему за чистотой челяди, даже если речь идет о рабах. В Антиве бедный человек хуже блохи, и только упорным трудом он может заслужить свой кусок мыла, не важно, на поприще лакея, уборщика хлевов или начинающего убийцы.

МЕДИЦИНА

Закономерно, что лекари Антивы, зачастую получившие образование за границей, могут творить любое "волшебство", пока у клиента есть звонкая монета. В действительности, как отрасль имеющая перспективы развития, медицина в Антиве процветает. Большинство аптекарей имеют свой собственный контракт и список цен за услуги, который предлагается больному всякий раз прежде оказания первой помощи и будетт отстаиваться превыше врачебной чести.

Принесли мы как-то Генри и Плохиша в "Настойки Пуло", так пока этот засранец торговался, Плохишу совсем поплохело. — Сир Тадеуш, самозваный Король Армады Удачи

Разумеется, в знатных фамилиях существуют свои "фамильные" лекари, зачастую проживающие за счет семьи, однако далеко не у всех местных есть деньги на постоянное содержание такого слуги. Шарлатаны и доморощенные целители в Антиве также встречаются, однако они благоразумно стараются держаться подальше от дворян и богачей.

МОДА

Антиванцам, даже спустя века, свойственна традиционность и аутентичность нарядов, проникнутая романтичным пафосом прежних времен. В чести у дворян большое количество украшений, часто неудобные, пышные рукава и штанишки-пуфики, высокие воротники, яркие и блестящие ткани. В отличие от орлейской моды, Антива стремится к сочетанию пышности и геометрии в равном объеме. Антиванские дамы избегают рюш, но весьма любят тугие корсеты, из которых интригующие выглядывают их смуглые телеса.
Простонародье стремятся к той же изысканности и пестроте, однако у них редко появляется возможность купить дорогие ткани, так что обычный антивский простолюдин - это то же самое буйство красок и форм, но часто из раскрашеного хлопка, рогожи и других дешевых тканей. Климат Антивы располагает к легким одеяниям или тканям, хорошо пропускающим воздух.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Романтичная Антива известна не только своими винами, мореходством и насыщенной торговой историей, но также фестивальной культурой. Праздники здесь, как правило, отмечают с необычайным воодушевлением. Антиванцы очень любят праздники и танцы. Причем предпочтительнее именно танцы на открытом воздухе, на площадях и улицах города, и желательно ночью. В это время Церковь выставляет под навесами бочонки с вином, и всем желающим наливают бесплатно. Ну, может быть, иногда – за хорошую байку.

Карнавальная маска - это как минимум, хорошее средство для молоденькой женушки спрятаться от глаз ревнивого мужа. При первом же удобном случае ее можно снять вместе со всей прочей одеждой...
— Зевран, Ворон дома Араннай

Из карнавальных и праздничных традиций Антивы стоит отметить - Сатиналья там длится как минимум семь дней. Но чаще одна растягивается на две, на три недели, пока все Торговые Принцы окончательно не перепьются. На это время правителем города выбирают местного дурачка. Иногда он даже успевает написать какой-нибудь закон! Антиванцы любят надевать на праздники пестрые наряды и карнавальные маски, но маски для них – это не более, чем способ разыграть кого-то, в отличие от масок орлейских. В более религиозных странах фестиваль отмечают крупными пирами и вручением подарков, но это даже отдалённо не походит на то безудержное празднество, которое устраивают в Антиве.

Из иных развлечений стоит отметить гладиаторские бои, театр и шумный антиванский цирк - все три вида зрелищ происходят в столице и крупных городах на одних и тех же аренах и амфитеатрах. Традиции любого антивского представления - бравурны, пафосны и красочны, однако в отличие от тевинтерских соседей, куда менее кровопролитны. Считается, что убийство на арене происходит лишь тогда, когда в число участников представления затесался Ворон. Впрочем, некоторые отчаянные схватки гладиаторов-Чемпионов завершались весьма плачевно - но то, по большей части, была инициатива самих бойцов, нежели веселой толпы.

ИСКУССТВО

Тогда как в других странах музыка не вышла еще за пределы низкосортного фольклорного представления, антиванцы перешли на иной уровень инструментального и оперного действа. Воистину, славятся по всему Тедасу антиванские музыканты, одинаково нежно и умело обращающиеся со смычком скрипки и с клапанами флейты также умело, как с телом прелестной женщины. Также знамениты создатели звучных скрипок и нежных мандолин, арфисты и мастера-клавесинщики, а также, безусловно, барды и композиторы, создающие настоящие оркестровые концерты, развивая антиванское оперное и танцевальное искусства.

Старинная баллада об Антиве

Изящна как дворянка,
Прекрасна и блудлива.
О, знойная Антива,
Богиня-куртизанка!

Ты меж землей и морем
Раскинулась нагая,
О радости мечтая,
Ты пьешь чужое горе.

Сокровища и тайны,
Манят к твоим пределам.
И гибнет челн за челном
В волнах Амарантайна.

Ты будто кличешь лихо -
Нежна и беззащитна,
И войск твоих невидно,
Но отчего так тихо?

Вскормила смуглой грудью
Ты стаю черных Вранов.
Их истина – в обмане.
Им лишь кинжалы – судьи.

Твое трепещет сердце,
От их холодных взглядов.
Ты с рук их кормишь ядом,
Чтоб кровью ран согреться.

Смакуя сны и вина,
Жестока и строптива,
Ты ждешь любви, Антива,
По-прежнему невинна.

Почти одновременно с музыкальной культурой, развитие получала в Антиве и культура поэтическая. Антиванцы гордятся своими литераторами и рифмоплетами, пусть эти произведения искусства создаются лишь на антиванском языке и известны больше всего среди местного населения - их изящный слог и романтика образов создают не только атмосферу вечной баллады внутри страны, но и соответствующую репутацию за ее пределами.

РЕМЕСЛО

О богатстве и роскоши своих Антива заявляет гостям бухты Риалто "с порога" - каждый подплывающий к столице корабль может видеть усеянный яркими, коваными фонарями берег. Как страна оживленными портами, способствует большой торговле за счет пиратства и законного бизнеса. Часть из этих сделок заключается Антиванскими Воронами и их сообщниками. Экспорт Антивы многочислен и разнообразен. Антива славится своими непревзойденными по общему признанию винами, а также кофе. Страна также известна своими рубинами и алмазами, мастера-ювелиры здесь могут потягаться в искусности с гномьими кузнецами. Кожевничество также является особо изысканным в этой стране, а созданные вещи являются предметом зависти всего Тедаса.
В дополнение к кожаным изделиям, Антива производит известную тонкую тканевую и шелковую продукцию. Местные ремесленники преуспели в производстве качественного фарфора, впитывающего в себя свет, а также в изделиях из дерева.

МИР

Антива - известный сторонник позиции нейтралитета. Даже будучи втянутой в войну, торговая элита будет добиваться мира. Она практически не вступает во внешние распри, а внутренние старается решать посредством денег и острых кинжалов Воронов. По сути, у этой гильдии убийц слава простирается настолько далеко за пределы Антивы, что страна не испытывает нужды в постоянной армии. Ни один лидер не желает вести свое войско к границам государства из страха оказаться убитым. Даже кунари оставили антиванцев в покое.

Кроме того, политические махинации королевы Аши, или "Королевы-матери Тедаса", помогли заключить множество политических браков с представителями благородных домов других государств. Это подарило Антиве существенную политическую защиту: любые военные действия на территории государства могут развязать мировую войну.

ТЕВИНТЕРЦЫ

Как не странно, Антива из множества стран белой андрастианской традиции находится в относительно добрых отношениях с Тевинтером. Этому способствует не только территориальное расположение и родственные связи многих семей, но и тот факт, что Тевинтер является одним из самых крупных скупщиков антиванского винограда.

РИВЕЙНИ

Очевидно, что свою самую родную соседку, имеющую тесные связи как в генеалогической, так и в торговой истории Антива любит и уважает, особенно за поддержку флота и умелую внешнюю политику. Однако последние события в Ривейне, отказ от Круга и изгнание с земель представителей Церкви, настораживает антиванцев и беспокоит их. Дипломатические представители антивского Сената при королеве Ривейна пытаются повлиять на исход конфликта, а Антиванские Вороны, с легкой руки плутократов, активно шпионят на территории страны, пытаясь оценить положение.

ГНОМЫ

Каково может быть отношение между самой богатой страной людей и самой златолюбивой расой Тедаса? Конечно, взаимовыгодное сотрудничество. В древние времена Берегранд, гном королевства Гундаар, благодаря своим знаниям и умениям помог антиванцам в конструировании кораблей и тем самым создал фундамент их флота. Помимо бойкой торговли между народами, на территории Антивы процветает гномья Торговая Гильдия, Хартия и другие, чуть менее известные организации гномов. Развернутые на территории страны дварфийские банки считаются самыми надежными в Тедасе. Кроме того, многие механики из народа Камня почитают за честь сотрудничать с домами Воронов, помогая им в создании смертоносных орудий пыток и ловушек.

КУНАРИ

Во время кунарийских войн, как известно, Армада Удачи сыграла значительную роль в оттеснении Антаама. С тех пор напряженность между соседями существует, и нередко в нейтральных водах возникают стычки между судами антиванцев и кунарийскими дредноутами. 

ДОЛИЙЦЫ

Из-за общего презрительного отношения к остроухим в Антиве, долийцы здесь намного агрессивнее и жестче своих собратьев. Прячась в долах и вейрах, эти кланы жестоко встречают зазевавшихся путников, стреляя без предупреждения в шемов на своей территории. Поговаривают, что за представителей некоторых кланов, Вороны платят большие деньги, желая заполучить этих кровожадных кроликов в свои цепкие лапы.

АРМИЯ

Фактически, не существует. Королевская династия содержит личную гвардию, крайне немного численную, каждый из членов сената также имеет свой собственные взводы солдат, конницы и тому подобное. Теоретически, границы антивы также охраняет некоторое количество военных кораблей, однако их давным давно приватизировала Армада Удачи, которую едва ли можно счесть представительницей официалььного флота Антивы. Вероятнее всего, в критически-трудные времена частные армии плутократов страны могут объединиться и дать отпор захватчику, однако для этого прежде врагу придется уничтожить весь запас Антиванских Воронов, а уж это, поверьте, просто невыполнимая задача.

АНТИВАНСКИЕ ВОРОНЫ

Знаменитую на весь мир гильдию наемных убийц, можно встретить повсюду в их родной стране, но также они появляются и за пределами Антивы. Часто их узнают по уникальным татуировкам - традиции, заимствованной у ривейни. Некоторые Вороны гордо демонстрируют свои татуировки, тогда как другие их прячут. Имея многовековую славу и историю, они на данный момент времени являются одной из важных политических сил страны, ведь благосклонность Воронов может возвысить, а ненависть - обратить в прах. Иерархия внутри гильдии сложна и состоит из множества рангов, от компради, новичков купленных за бесценок, подобно скоту или рабам, до гильдмастеров и когтей - известно как минимум восемь старших домов Воронов, обучающих убийц разных направлений, но также существуют и более мелкие подразделения. Дома возглавляют богатейшие люди Антивы, порой даже дворяне и Торговые Принцы.

Мы хотели назваться Канюками, но знаешь, друг мой, название не играло, не пело.— Зевран, Ворон дома Араннай

Разные короли и королевы Антивы лицемерно призывали положить конец Воронам, бросая такие фразы, как «угроза» и "чёрное пятно на репутации миролюбивой Антивы". Из этих намерений ничего не выходило, поскольку именно слава Воронов, по широко распространенному мнению, защищает Антиву от внешних угроз. Часто можно услышать предположение, что государства избегают вторжений в Антиву потому, что в то время как их войска, вероятнее всего, встретят незначительное сопротивление, почти нет сомнений, что лидеров этих армий и тех, кто их послал, ждет смерть. Цель Воронов редко живет долго.

АРМАДА УДАЧИ

Также зовутся "Налетчиками Недремлющего Моря" - однако пошли они от оппортунистов Северных земель, в частности антиванских. Обосновавшись на островах Лломеринн и Иствотч, пираты наводили страху на многие прибрежные города и долгое время были силой, с которой отчаянно боролись. Однако во время нападений кунари в Веке Бурь, Армада выступила в составе сопротивления и стала очень весомым союзником, с этих пор с нею принято считаться. Многие антиванцы, даже весьма знатные, состоят в числе капитанов Армады Удачи. Однако обманываться не стоит - пираты есть пираты. У них нет лидера. Нет четкой иерархии и они всегда сами решают, куда и под каким флагом пойдут их корабли.

СЕРЫЕ СТРАЖИ

В Антиве считаются весьма уважаемым Орденом, членов которого не трогают даже Вороны. Имея несколько укрепленных форпостов на территории страны, Стражи весьма успешно охраняли эти земли. Известно, что нынешний Командор Антиванской ветви Ордена одним из первых откликнулся на приказ Первого и морем высылает своих людей в Андерфелс.

ГНОМЬЯ ТОРГОВАЯ ГИЛЬДИЯ

Процветает на просторах Антивы. Гномьи банки здесь богато представлены, а деширы Гильдии живут, буквально катаясь в масле. Некоторые из них даже закономерно добились членства в Сенате и незаметно порой, а порой и вполне открыто, влияют на политику страны.

ПРАВЛЕНИЕ

У нас есть принц в Старкхевене, маркграф в Ансбурге, тэйрн в Оствике и наместник в Киркволле… но короля Вольной Марки мы не потерпим.
— Из письма императрице Селине I от Джоффри Оррика, лорда-канцлера Тантерваля, 9:29 год Века Дракона

Вольная Марка – это не привычное Тедасу королевство или империя, и даже не страна в общепринятом смысле слова, а набор свободных городов-государств, объединенных одним названием. Города эти, тем не менее, состоят в конфедерации, которые иногда объединяются, если один из крупных соседей проявляет агрессию, или если требуется временный союз для борьбы с Мором. Во время военного положения и кризиса, угрожающего всей Марке, создается совет, аналогичный Собранию Земель в Ферелдене, на котором вырабатывается общая стратегия дальнейших действий.
При таких обстоятельствах Марка образует единый фронт, с которым вынуждены считаться даже самые внушительные силы. Впрочем, из-за мелких распрей и союзов между городами подобные совместные действия предпринимаются только в крайних случаях. Крупнейшими полисами Марки являются Ансбург, Тантерваль, Оствик, Старкхэвен и Киркволл. В каждом из них правитель имеет свой уникальный титул, а в некоторых городах управление передано целому совету, а не единоличному управленцу.
На данный момент времени на слуху у многих жителей Марки имена нескольких правителей, среди них:
◇ Наместница Флора Хариманн - Киркволл;
◇ Принц Горан Ваэль - Старкхэвен;
◇ Тэйрн Эйдан Тревельян - Оствик;
◇ Лорд-канцлер Джоффри Оррик - Тантерваль;
◇ Совет Викома, состоящий из нескольких купцов, городского эльфа и Хранителицы Дешанны.

ПРАВОСУДИЕ

Как и во всем цивилизованном мире, в Вольной Марке есть понятие преступления, и каждый из городов-государств старается соблюдать установленные законы, сохраняющие общество и цивилизацию в мире. Но, как и в случае с правлением, каждый из городов по-своему находит подход к выполнению тех или иных обязательств, как и использует разные способы исполнения правосудия.
Например, в Тантервале закон и слово Церкви почти непререкаемы, что сказывается на репутации одного из самых суровых полисов Марки. Местная городская стража буквально одержима буквой закона, и за обычную кражу или преступление, за которое похлопали бы по спине в Орлее, здесь сажают на год и более, что, безусловно, сказывается на криминальных ячейках и тех простолюдинах, что вынуждены жить мелкими преступлениями по типу воровства.
В Викоме же, славящемся самым вольным городом из всех в Вольной Марке, слово Церкви не так сильно, и здесь за порядком следят гораздо менее пристально, чем в набожном Тантервале. Что, впрочем, не обеспечивает сладкой жизни контрабандистам или прочим бандитам, кои могут процветать в том же Киркволле, так как с приходом новой власти в лице совета купцов, городского эльфа и Хранительницы Дешанны к нарушениям закона здесь присматриваются гораздо тщательнее.
Самым противоречивым же городом, пожалуй, является вышеупомянутый Киркволл. Здесь за порядком, как и положено, следит городская стража, а дела рассматриваются непосредственно с участием Наместника/Наместницы. Но, не смотря на формальное соблюдение буквы закона, именно в Киркволле процветает взяточничество в рядах стражников, многочисленные нарушения в торговле и закрывание глаз на те или иные преступления, совершающиеся в Нижнем городе. Как бы не старались нынешняя Наместница Флора Хариманн и капитан стражи Авелин Хендир, избавиться от такого стиля жизни, что процветал много лет в управленческой среде, сразу невозможно.
В остальных городах Марки, в общем и целом, правосудие исполняется примерно одинаково - суды с решающим словом за правителем и исполнительный орган в лице городской стражи при том или ином содействии Церкви, которые менее всего обращают внимание на титул и происхождение осуждаемого, из-за чего к их услугам прибегают довольно редко.
Отдельно стоит упомянуть Рыжих Дженни - организацию, которую, естественно, не признают ни в одном городе, но которая оказывает определенное влияние на тех людей, что могут позволить себе откупиться золотом или утвердить неприкосновенность фамилией. Под "влиянием" подразумевается, по факту, расправа в тех или иных ситуациях с теми, кто, по мнению Дженни, нарушает закон и пытается это скрыть.

РЕЛИГИЯ

Мы верим так же как и остальные. Кто-то больше, кто-то меньше. Но не каждый похвастается разнообразием.
— Тристан Тревельян своей в разговоре со своей подругой-эльфийкой Элленвен

Религия в Вольной Марке - особый разговор, так как здесь, как и во всех остальных случаях, всё не так однозначно. Где-то, как в Тантервале, сила Белой Церкви настолько велика, что они, фактически, управляют жизнью города и следят за всем, что происходит. Набожность жителей подобного полиса, пожалуй, можно сравнить с набожностью жителей Андерфелса, а там, как известно, ценят и любят Андрасте, и следуют церковной букве закона беспрекословно.
Менее подвержен влиянию Церкви город Старкхэвен, но и здесь культ Андрасте достаточно силен, чтобы влиять как на стиль жизни людей, так и на правящие верхи в лице принцев из рода Ваэль, что особенно было заметно на мятежном принцие Себастьяне Ваэле. Киркволл же, после всех событий, произошедших в Век Дракона, вопреки множеству слухов и мнений, не стал более или менее религиозен, что достаточно хорошо говорит о практичности киркволльцев даже в самые тяжелые времена, хотя многолетняя история и подталкивала к укреплению власти храмовников в этом городе. В общем и целом, Церковь в Марке имеет свои укрепленные позиции в определенных местах, чего ей достаточно для того, чтобы управлять и распространять андрастианство, стараясь вести народ к просвещению.
Что касается Кругов Магов, то два самых крупных из них находились в Киркволле и Старкхэвене, но оба потеряли свое влияние и почти прекратили свое существование в силу тех или иных событий. Более мелкие Круги Магов, впрочем, сохранились в Ансбурге и Оствике, даже не смотря на разгоревшуюся войну магов и храмовников.

БЫТ

Мы – это множество государств и народов, втиснутых на карте в одно название, поскольку истина не уместилась бы в её границах.
— Из письма императрице Селине I от Джоффри Оррика, лорда-канцлера Тантерваля, 9:29 год Века Дракона

Местные быт и поведение отличаются от города к городу. Каждый город - он же "полис", независимый и непокорный - отличается своей особой культурой. Так, например, люди, проживающие в Тантервале, отличаются своей суровостью и неулыбчивостью, в то время как в Викоме проживают безудержные гуляки, а в Киркволле - самоуверенные и напыщенные торгаши. Но что их всех объединяет, не смотря на разнообразность культуры и поведения, так это их стремление быть свободными, "вольными", самими решать свою судьбу, а также их происхождение - большинство жителей Марки являются выходцами из варварских племен, некогда бывших в услужении у Империи Тевинтер. Местные аристократы и по сей день несут в своих жилах частицу нероменианской крови, имея семиколенных родственников в самом Тевинтере, тогда как бедняки ведут свой род порой от самых настоящих рабов. Также в период орлейской экспансии в Марке осело много представителей Южной Империи и встретить в этих землях марчанина, говорящего на орлесианском как на родном - не такой уж редкий случай.
Что интересно, местные эльфы здесь почти не отличаются в своих правах и положениях от своих же сородичей в других странах, и живут в Эльфинажах, что довольно хорошо отражает всю степень "свободы" остроухого народа в, казалось бы, "Вольной" Марке.

Обитатели Вольной Марки – энергичные люди. Они великолепные торговцы, но это не мешает им яростно защищать свои города, что прослеживается даже в уникальной традиции "титула" Защитника. Многие из марчан обучаются искусству боя для того, чтобы поучаствовать в Большом турнире, являющимся одним из основных культурных событий и достояний не только Марки, но и всего континента.

Я не видел человека более беспомощного в жерновах судьбы, и более твердолобого в стремлении их ломать.
— Из книги «История Защитника», Варрика Тетраса

Защитник – это звание, уникальное для Вольной Марки. Другие почетные титулы несут на себе следы их владельцев, многочисленный багаж званий и правомочий. А вот титул "Защитник" невозможно иметь в собственности или завещать. И процедуру его присуждения невозможно оспорить с помощью политики или хитрости. Его зарабатывают потом, кровью и лидерскими качествами во времена великих потрясений. Защитник всегда достоин почитания, поскольку его деяния истинно важны, и встречают его не спорами, а почтительными поклонами.

Это также неоднозначный титул. Он не является сам по себе знаком одобрения. Защитника могут уважать и бояться, его прихода так же страшатся, как и ждут. Общим является то, что его появление меняет жизни людей.

Теперь свою лепту в историю титула впервые вносит Киркволл – в  9:34 году века Дракона. Спасший город от нашествия кунари, ставший наместником после беспорядков между магами и храмовниками, а после бесследно пропавший - Гаррет Хоук может почитаться, или порицаться, но он заслужил свой титул по праву.

ОБРАЗОВАНИЕ

Образованность разных слоев населения в Марке мало чем отличается от того же Ферелдена или иного государства с тем же уровнем культуры. Простолюдины почти не способны получить какое-либо образование без денег, и либо обходятся обучением у Церкви, либо вообще без него. Знать, с другой стороны, способна оплатить себе частное образование, что, безусловно, сказывается на их уровне мышления, ведения дел и просвещения во многих аспектах.

Что действительно нужно знать об образовании Марки, так это то, что здесь оно, как и все другие аспекты этой территории, сильно различается от города к городу. Это отлично видно на примере того же Викома в сравнении с Маркхамом. В "самом вольном" городе практически отсутствует институт образования, за исключением школ при Церкви, в то время как в Маркхаме находится один из самых крупных университетов во всем Тедасе, пусть и является он при этом центром исследования в области сельского хозяйства. Попасть в него обычному человеку, безусловно, будет затруднительно, но при наличии связей, родословной и приличной суммы, университет готов пустить к себе любого, тянущегося к знаниям. Также стоит упомянуть, что и талантливым, и перспективным ученикам здесь также найдется место, но, как известно, далеко не каждый обладает должными качествами для того, чтоб получить эту лазейку в высший свет.

Помимо этого, образование предоставляют Круги Магов, имеющие обширную библиотеку и заботящиеся о том, чтобы маги были способны к обучению и самообразованию, дабы не натворили бед. И, пускай два самых крупных Круга на данный момент закрыты, все еще остаются два поменьше, которые рады принять к себе на обучение новых учеников.
Говорят в Марке на торговом общем языке, а смешивание разных народов в разных городах привело к тому, что четкого, характерного акцента у марчан не наблюдается, каждый случай индивидуален.

ГИГИЕНА

Довольно сложно судить о том, насколько чистоплотны марчане в целом. С учетом того, что в Викоме проводятся постоянные гуляния и праздники, и за собой следить довольно сложно в своих пьяных и не очень приключениях, а в Тантервале иногда сложно попасть в общественную баню "без церковного благословения".  Являясь, близкими по духу к ферелденцам, можно с уверенностью сказать, что марчане не прочь искупаться и грязью не зарастают, но культа из этого они уж точно, в отличие от тех же орлесианцев, не делают. В городах распространены канализационные шахты, что само по себе говорит о том, что жители Марки знакомы с понятием гигиены и не вываливают содержимое ночных горшков на улицы, хотя, безусловно, среди нищих, живущих в жутких трущобах или в самой канализации, нечистоплотные люди встречаются гораздо чаще, в силу объективных причин. Что же касается походных армий то можно смело сказать, что здесь они мало чем отличаются от армий других стран, и, находясь в военном положении или среди пустырей, довольно сложно позволить себе принять ванну и избавиться от запаха недельного пота и измотанных тел.
В общем и целом, Вольная Марка вряд ли может быть образцом чистоплотности, но и сказать, что здесь живут сплошь неумытые и неопрятные варвары и грубияны - также нельзя, несмотря на все стереотипы, приписываемые им представителями других стран.

МЕДИЦИНА

Как и во многих странах "белого" анадрастианства, марчане опасаются вскрытий трупов, потому даже самые умелые врачи здесь знакомы с анатомией весьма поверхностно. Здесь больше полагаются на магию, а еще больше - на алхимию и травничество. Вообще то, мирская медицина в Марке, не смотря на страх к магии крови и процессу вскрытия, не так запущена, как могла бы быть, но это не мешает марчанским врачам, как и всем тедаским, верить в гуморализм и практиковать кровопускание, лечение пиявками и прочими сомнительными методами. Из-за этого большинство болеющих предпочтут обратиться к опытным полевым лекарям, либо к духовным целителям, хотя последние как были, так и остаются редки, к тому же доверие к ним было подорвано  с момента разгоревшейся войны между магами и храмовниками.
Медицина в Вольной Марке скорее стоит на месте, чем спешит двигаться куда-то вперед, сдерживаемая предрассудками и суевериями.

МОДА

Мода Марки синкретична. Для каждого города, пожалуй, мода проявляется по-своему, хотя проследить определенную закономерность всё-таки возможно. Хасмал, город, находящийся на границах с Тевинтером и Неваррой и принимающий большое количество гостей из этих стран, перенял во многом их моду, в то время как в Ансбурге, например, предпочтительны одежды, схожие с одеждами антиванцев. Примерно в таком же ключе проявляются чуждые веяния и в других полисах, хотя, пожалуй, какая-то самобытность точно присуща знати Старкхэвена или же Маркхама, двух городов, менее всего подверженных веяниям соседей и находящихся в позиции независимости от культурных особенностей как других полисов, так и других государств.

Что касается морских городов, то те, как и положено крупным торговым точкам, они вбирают в себя все разнообразие иных культур. и здесь можно встретить как пестрые одежды Орлея, так и простые практичные одежки Ферелдена. Именно поэтому сложно сказать что у того же Киркволла есть свой определенный стиль, или же что у знати Оствика можно обнаружить любимые цвета и пошив в нарядах.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

В чем марчане действительно хороши, так это в проведении самого разного рода праздников и выступлений. Виком, пожалуй, считается одним из лучших городов для развлечений, так как именно здесь проводятся самые пышные и шумные пиры, и именно за их счет заслужил звание столицы пиров. От этого полиса не отстают и другие представители Вольной Марки, старающиеся как можно чаще и больше привлечь внимание приезжих и развлечь собственный народ.
Но, безусловно, на фоне всякого разнообразия сильно выделяется одно мероприятие, заставляющее объединяться и забывать обо всем абсолютно всех марчан. Имя ему - Большой турнир.

Замечательное зрелище - Турнир. Но ты когда-нибудь задумывался над тем, почему его назвали Большим? Ты хоть видел, какие длинные у них копья?
— Из письма сира Даффодила в форт Гараэл, Командору Стражей Вольной Марки

Одной из самых известных традиций Вольной Марки, это грандиозное состязание, сопровождаемое торговой ярмаркой, странствует из города в город в Вольной Марке, а иногда даже проводится в соседних от Марки землях. Большую часть времени Турнир перемещается по городам и развлекает местных жителей, но примерно раз в три года он находит достаточно богатого покровителя, выступающего спонсором Состязаний на Оружии. Тогда Большой Турнир выбирает постоянное пристанище на год и рассылает приглашения участникам и зрителям, собирая воедино то, что часто называют "Величайшим представлением Тедаса". До сих пор неизвестно, кто, почему и зачем проводит этот турнир, но за всё время его существования слухи сменялись одни на другие, так и не получив какого-либо подтверждения.

Чемпионами на таком Турнире могут быть представители не только разных сословий, но и государств, не говоря уже о половой принадлежности. Так, однажды чемпионом стал авварский горец, а в иной период времени дважды подряд выигрывала Тализа Сандаринская, женщина-рыцарь из Андерфелса. Событие поразило толпу, стало настоящей трагедией для остальных участников и привело к провозглашению Тализы "самым любимым победителем в истории Турнира".

Каждого победителя награждают венком из шалфея и уникальным мечом. Листья быстро увядают, напоминая, что победы мимолётны. Но меч, Служитель, остаётся и переходит от победителя к победителю, начиная с самого первого. На нём есть имя каждого победителя, и это напоминает о том, что легенда вечна.

ИСКУССТВО

Большинство строений в Вольной Марке наследуют архитектурный стиль Тевинтерской империи, так как когда-то города входили в часть этого, безусловно, величественного государства. Это особенно хорошо заметно в таких городах как Киркволл или Оствик, а также Старкхэвен. Именно они схожи с современной архитектурой Тевинтера, именно они несут в себе след винтов и, судя по всему, останутся таковыми до скончания веков. Марчане не особо задумываются и переживают об этом, так как для них всё это не более чем история, но стараются придерживаться примерно такого же стиля, возводя новые здания и постройки.
К сожалению, не смотря на большое разнообразие и смешивание разных народов Тедаса, марчане не столь выдающиеся деятели искусства, как кто-то мог бы подумать. Безусловно, среди них найдутся как талантливые архитекторы и скульпторы, особенно в таких городах, как Старкхевен, так и живописцы с бардами и поэтами, и даже писателями.

Я продвигаю марчанское искусство в массы? Вы называете это искусством? Я польщен.
— Варрик Тетрас

В большинстве своем марчане славятся своими способностями к торговле, фермерству а также особому искусству, направленному скорее на разрушение, чем на созидание. Речь, конечно же, идет о воинском деле. В остальном же Вольная Марка успешно интегрирует элементы чужой культуры и зазывает в свои края успешных и известных деятелей искусства, и чаще всего это им удается, благодаря, опять же, популярному и известному во всем Тедасе Большому турниру.

РЕМЕСЛО

Откровенно говоря, вряд ли кто-то реально слышал о "великих доспехах, выкованных в киркволльских кузницах", да и про прекрасные оствикские горшки, известные всему миру, вряд ли кто-то тоже слышал. Проблема искусства также прослеживается и в ремесле - будучи городами, направленными на торговлю и фермерство, местные люди привыкли жить за счет того, что произвели в других местах, более проверенных, чем в переулках какого-нибудь Ансбурга. Из-за этого качество производимых товаров здесь разнится, и, беря, предположим, вазу, никогда нельзя быть уверенным, простоит ли она полвека или же развалится чуть ли не на следующий день, даже если покупаешь её о достаточно проверенного продавца-гончара. Всё это - одна большая проблема Вольной Марки, с которой марчане старались и стараются бороться, но, по собственному признанию, достичь тех вершин, которые достигают в иных странах, им вряд ли удастся в ближайшее время.
Что, впрочем, не мешает им стараться и пытаться превзойти неваррских кузнецов или андерфелских каменщиков. Вольность в мышлении - вольность во всем.

Скажем так, никому не нужно в Вольную Марку просто потому, что так хотим мы. 
— Элрон Тревельян в одной из речей к своим подчиненным

Как следует из названия земель, марчане стремятся к собственной независимости и свободе, и именно на этом завязано всё их отношение к чужестранцам. Пока любой представитель Орлея, Тевинтера, Ривейна, Кунадара и всех прочих, готовы платить и вести торговлю, они будут для них являться чуть ли не лучшими друзьями. Но в момент, когда хоть кто-то извне посягнет на их свободы и права, отношение марчан разом становится агрессивным, а готовность защищать собственный город и дома - пугающей и устрашающей. Впрочем, это также касается и их отношения друг к другу. Известный факт из истории - в момент, когда в Вольной Марке появился король всех этих земель, это вызвало мгновенное и дружное противодействие всех городов.

ТЕВИНТЕРЦЫ

История бессредечна, и напоминания о гнете Империума присутствуют в Марке повсюду, мозоля глаз местным жителям. Настороженное отношение к гостям из Тевинтера разнится от города к городу, и если в Тантервале магократа вполне могут вздернуть на висельнице за еретические идеи, то в Киркволле его встретят с распростертыми объятьями и еще продадут втихую парочку эльфов из гетто. Это, однако, не отменяет общей неприязни народов, основанной на старой вражде.

ФЕРЕЛДЕНЦЫ

Во время Пятого Мора множество беженцев из Ферелдена хлынули в города Вольной Марки, вызвав тем самым недовольство коренных жителей, и их негодование усугубилось после того, как множество таких беженцев решили остаться на территории вольных городов. Вызвано это было не только перенаселением в некоторых частях поселений, но и наслоением культур, а также возросшей конкуренцией.

ОРЛЕСИАНЦЫ

Серьезно влияли и продолжают влиять на культуру Марки, как бы ей самой того не хотелось. Орлей, как законодатель мод и веяний, а также самая крупная держава среди стран белого андрастианства, имеет посольства во множестве городов Марки, а также состоит в родстве с некоторыми из знатных домов. Стоит ли говорить, что один из городов страны - Кайтен - имеет  правителя-орлесианца, а среди знати Киркволла не знать орлейского считается неприличным.

НЕВАРРЦЫ

Некогда Неварра состояла в числе городов-государств Марки и ее яростное противление этому, обособленность как единой монархии - до сих пор вызывают недовольство среди марчан, особенно в свете того, что зависимая некогда Неварра какое-то время считала своими марчанские земли, такие как Хасмал.  Также дикая и чуждая культура Неварры все еще отпугивает многих знатных гостей из Марки, но это едва ли мешает налаженной бойкой торговле.

КУНАРИ

После нападения сил Аришока на Киркволл, отношения как этого вольного города, так и всех прочих с кунари усложнились и ужесточились, и, не смотря на принесенные представителями Кун извинения, вряд ли в ближайшее время гнев и неодобрение со стороны марчан утихнет.

ДОЛИЙЦЫ

Через Марку путешествовало достаточно кланов, близ крупных городов также останавливались некоторые из них и порой сохраняли стоянки на годы, но после недавних событий в Викоме - а именно истребления клана Лавеллан - отношения между дикими эльфами и жителями Марки стали очень напряженными.

ГНОМЫ

Марка является прекрасным плацдармом для развития всевозможных гномьих формирований, от Торговой Гильдии до Хартии. Во многих полисах гномы обосновались так прочно, что воздвигли целые кварталы, по образу и подобию Орзаммарских. Есть также свидетельства того, что в разношерстной марчанской толпе нет-нет да появляются наблюдатели из Кэл-Шарока, но те стараются никак себя не проявлять и особенности их интереса мало известны.

АРМИЯ

Каждый из городов-государств обладает собственной армией, состоящей из частных формирований знати и созыва простолюдинов, которая способна противостоять армии другого полиса, но при этом не способная выдержать натиск внешних агрессоров, как, например, Тевинтер или Неварра. Это, в целом, означает что армии городов Вольной Марки представляют собой не самые большие образования и гвардии, но в момент, когда над ними нависает общий противник, они способны объединиться и предстать одной единой и грозной силой. Об этом четко говорит история Марки, знававшая самые разные конфликты и войны, проходящие на территории столь удивительной страны. Помимо этого, марчане известны своей воинственностью и способностью стоять до конца ради защиты собственного дома и собственных свобод, что также делает их противниками, с которыми стоит считаться.
Как таковая обязательная воинская служба отсутствует, но среди народа Марки воинское дело ходит в почете, как и процветает институт наемничества. Этот факт вытекает из всё тех же особенностей данной территории, из-за чего те, кто не способны стать хорошим купцом, подаются либо в наемничество, либо в менее законное искусство воровства и криминала.
Что касается женщин-воинов, то для Вольной Марки это нормальная практика, о чем говорит хотя бы назначенная капитаном городской стражи Киркволла Авелин Хендир.

ОБЩЕСТВО

Известная и широко распространенная в Киркволле подпольная организация, специализируется на воровстве, контрабанде и других противозаконных делишках. Они и держатели местных борделей и наемники для сопровождения торговых судов и просто весьма хитрые дельцы, за последние годы приобретшие в городе авторитет не только среди шпаны и бандитов. Помогая в отражении нападений храмовников и сил Старкхевена, члены Общества чудесным образом оказались на хорошем счету у городской стражи, но вероятно, это временное явление.

ДРУЗЬЯ РЫЖЕЙ ДЖЕННИ

Эта молодая гильдия, состоящая из защитников сирых и убогих, ведет свою деятельность по всей Марке, но на нынешний момент сосредоточилась на Тантервале, поскольку именно там, по мнению Дженни, возникают серьезные проблемы у местных простолюдинов со знатью, высоко задравшей нос. Методы марчанских Друзей порой довольно смехотворны, но это не значит, что их не стоит принимать всерьез.

КРАСНЫЕ КЛИНКИ

Одна из множества наемничьих гильдий Марки, эта продержалась довольно долго несмотря на серьезную конкуренцию. Представители гильдии есть в таких крупных городах как Оствик и Киркволл, а основной род деятельности этих наймитов - не что иное, как убийства и рэкет, однако за хорошую плату эти бойцы сгодятся и для других дел. Говорят правда, что лучше с такими сделками обращаться к киркволлскому главарю, поскольку оствицкий, бывший храмовник, отличается странным чувством юмора и излишним пристрастием к лириуму.

СЕРЫЕ СТРАЖИ

Серые Стражи Вольной Марки - пожалуй, одни из тех, кто действительно соответствуют (или стремятся соответствовать) тому каким был Орден раньше и каким должен быть сейчас, во времена, когда Пятый Мор уже прошел, а Шестой, возможно, где-то не за горами. Пройдя через реформы и обретя четкую структуру с разделением обязанностей, Стражи, поделенные на отряды и патрулирующие отведенные им регионы, стараются уберегать людей от Порождений. Это, впрочем, не делает их лучше остальных Орденов в других странах, а некоторые вещи, присущие Серым, мешают и вредят простым людям. Отличным примером того служит тюрьма Корифея, скрытая от простого народа, но принесшая множество бед не только Марке, но и всему Тедасу, в том числе из-за множества тайн, которые хранят и ни с кем не делятся Стражи. Помимо этого, расхождение взглядов между Первым Стражем и нынешним Командором Марки привело к крупному конфликту, который не может не сказаться на работе Ордена во всех его сферах.
На данный момент времени Стражам Марки основным форпостом служит крепость Гараэл в горах Виммарк, расположенная относительно недалеко от Маркхама.

ГНОМЬЯ ТОРГОВАЯ ГИЛЬДИЯ

Так или иначе, процветает в каждом городе Вольной Марки, насколько позволяет ей этот самый город. Гномы нашли свою нишу среди нации свободолюбивых торгашей, и хотя сама Марка едва ли может назваться производителем ценных ресурсов, как площадка для торговли она просто идеальна, и гномы оценили это по достоинству. Стоит лишь раз взглянуть на число "Торговых Принцев" в этих местах, и сомнений не останется.

ХАРТИЯ

Хочется проблем? Обращайтесь к Хартии. Разбои, грабежи и подпольный рынок - ваша жизнь обретет новые краски. 
— Элленвен, обращаясь к кому-то из знакомых

Гномы из Хартии неотступно следуют за Торговой Гильдией, словно телохранитель за чересчур богатым хозяином. Решая вопросы грубой силой, угрозами и криминалом, Хартия вписалась в жизнь таких городов как Виком и Киркволл, однако ей довольно трудно проворачивать свои дела в Старкхевене и Тантервале, в силу высокой строгости этих городов.

ПРАВЛЕНИЕ

Как говорит история, эльфы жили задолго до появления всех других рас Тедаса и у них была Империя, канувшая в бездну времени. Когда-то давно не было иных господ у эльфов, кроме их самих - и нынешним потомкам древних кажется, что это были лучшие времена.

Империи рождаются и умирают. Арлатан в своё время был не невиннее, чем Тевинтер.
— Из рассказов Соласа

Так или иначе, ныне долийские эльфы не имеют государственности и живут сами по себе внутри территорий некоторых стран, в составе небольших кланов, во главе каждого из которых стоит маг - Хранитель. Он оберегает свой клан с помощью самобытной и древней магии, а также обучает немногочисленных магов клана. Следом за Хранителем идет Первый - его ученик, маг, который займет место своего учителя, когда придет время. Также важным членом общины является Старейшина - или Хагрен, долиец в летах, который многое видел и многое знает, считая своим долгом доносить до ушей молодежи легенды и рассказы о наследии Народа.
Сами долийские кланы могут также сильно отличаться друг от друга. Некоторые кланы хорошо относятся к людям и могут даже устроить лагерь рядом с поселениями на долгий период времени. Другие кланы более бесчестны, живут бандитизмом и прячутся, как партизаны, в горных проходах.
Долийские кланы редко встречают друг друга, чтобы защитить себя; их ячейка общества как благословение, так и проклятье. Долийцы редко поддерживают связь между кланами. Стоит лишь одному клану быть истреблённым человеческим лордом – найти других будет просто невозможно. Только раз в десятилетие или около того долийские кланы собираются вместе. Их Хранители, старейшины и лидеры долийцев, которые ответственны за сохранение эльфийских знаний и магии, встречаются и обмениваются знаниями на совете, названном Арлатвеном.
Во такое время кланы вспоминают и записывают всё, что узнали со времен последней встречи, повторяя, что это знание поможет сохранить их традиции настолько точными и живыми, насколько это возможно. В это же время они для сохранности обмениваются реликвиями. Долийцы верят, что все реликвии Долов и Арлатана, которые они сохранили, принадлежат им; на такие обмены смотрят как на часть обмена, и то же самое верно и для талантливых эльфов.

ПРАВОСУДИЕ

Тогда как в эльфинажах эльфы предоставлены во власть людям и людской Церкви, Долы все еще пытаются сохранять независимость во многих вопросах, в том числе и в вопросах правосудия внутри кланов. Едва ли это имеет хоть что-то общее с тем, что происходило в древнем Арлатане.

Каждое злодеяние, за которое ты ищешь возмездия для своих страдающих в эльфинажах сородичей, совершали эльфийские аристократы над эльфийскими слугами.
— Фелассан

Осколки прежней цивилизации можно найти по всему континенту, однако многие понятия государственности для них навсегда утрачены. Нет никакого государственного "суда", если не считать редкие Арлатвены, на которых старейшины общин могут в исключительном порядке решать чью-то судьбу. В отсутствие же встреч с другими представителями Народа, каждая община вынуждена сама заботится о себе, общими усилиями и под чутким руководством Хранителя. Часто законы клана жестоки и вовсе даже не похожи на твердые правила. Многие кланы сквозь пальцы смотрят на грабежи в людских поселениях, а также налеты и убийства "шемленских" отродий.
Любое покушение или пренебрежение жизнью молодняка вызывает строгое осуждение. Эльфийка, решившая сбросить плод во время беременности изгоняется после родов (ребенок воспитывается кланом). Если же виновница успела избавиться от плода, то её также изгоняют, а поступок озвучивают на Арлатвене. Бывали случаи, когда долийцы ставили табу на имена виновных, та было потеряно несколько крупиц языковой культуры. Горе тому, кто обидит старца - за проступок изгнание.
В одних кланах за связь же члена племени с кем-то из шемленов вполне могут изгнать из клана, а то и повесить от переизбытка чувств на первом же суку. В других, однако, терпимо относятся даже к детям смешанной крови и принимают городских эльфов в свои ряды. Убийство или оскорбление сородича, впрочем, во всех кланах одинаково жестко преследуется. Но самым занятным может показаться отношение долийцев к магии крови - не смотря на варварскую жизнь свою, эльфы долин очень категорично настроены против малефикаров и тех, кто пытается использовать запретное искусство. За практику темного учения могут выгнать даже из самого миролюбивого клана.
Среди самих долийцев понятие частной собственности условно - всё принадлежит племени и каждый может выбрать то, что хочет использовать. Но воровство еды или утвари чужаком карается смертью для чужака. Тунеядцев долийцев (явление крайне редкое) изгоняют.
Отчуждение от клана и скорое убийство, не единственные способы казни у долийцев. Есть такие, что получили особое название и применяются в исключительных случаях, например, Сапоги Фен-Харела - на ноги жертве одевают сапоги с крупными занозами и “отпускают” давая время скрыться в чаще. После на его след выходят охотники. Чаще всего жертва не находит укрытия. Также существует казнь под названием Мишень Андруил - жертву подвешивают вверх ногами с упражняются в стрельбе. Задача - не убить сразу.

РЕЛИГИЯ

Долийцы исповедуют пантеизм. Во главе пантеона — Эльгарнан, Отец Всего, бог отцовства и мести, и Митал — Великая Защитница, богиня материнства и справедливости. Создатели вели бесконечную войну с другой группой богов, которые ныне известны как "Забытые", потому как даже Хагрены практически ничего о них не знают. Лишь Фен'Харел - Ужасный Волк, мог спокойно переходить из одной группы в другую. И оба пантеона принимали его как своего. Согласно легенде, из-за предательства Фен'Харела Создатели оказались заперты на Небесах, а Забытые попали в ловушку в Бездне.
Всего известно пять богов и четыре эльфийские богини. Помимо старших богов и Ужасного Волка, в культуре элвенан широко известен Фалон'Дин- проводник мертвых, его брат Диртамен, подаривший эльфам знания и научивший их преданности, Джун - бог ремесла, Силейз - Хранительница Очага,  Андруил - богиня Охоты и Гиланнайн - матерь всех галл. Каждый из богов имеет свою символику, свой культ и даже отдельные храмы, посвященные ему. Во время долийских обрядов инициации, члены клана получают татуировки с рисунком, обозначающим принадлежность к определенному богу.

Наши боги давно покинули нас. Они не откликаются на наши молитвы с самого падения Арлатана. Когда мы докажем, что снова стали эльфами, что не потеряли всё, что имели — они к нам вернутся.
― Мерриль, Первая клана Сабре

Верования эльфов во многом далеки от андрастианских, а многие ритуалы чужды и непонятны людям. Например, посмертная судьба эльфов состоит в погребении, а не сожжении. Похороны проходят в присутствии Хранителя и Первого. Мёртвых зарывают в землю и сеют саженец будущего дерева, как провод к Творцам. Также, по обычаю, особенно при гибели Хранителя, саженец приносится к руинам Вар Белланарис, одному из немногих сохранившихся могильников времён Элвенана, прекрасному и полуразрушенному строению, к которому не пускают чужаков.
Некогда предки нынешних долийцев отправлялись в так называемый долгий сон - Утенеру, состояние, между жизнью  и смертью, когда душа спящего погружалась в Тень и скиталась там, а тело сохраняло юность. Старейшие удалялись в склеп, бывший и ложем и могилой. После пышной церемонии, на которую собирался весь клан, старейшие впадали в дремоту. Родные регулярно приходили в склеп, чтобы воздать почтение принесшему столь великую жертву. Не все предки возвращались из Утенеры, а потомки и вовсе не знают, как в нее погружаться.
Стоит отметить, что наследники Арлатана не различают духов и демонов, считая и тех и других одинаково злокозненными созданиями, а также не имеют Кругов магов, и по факту, в глазах Церкви выступают не только еретиками но и отступниками - тем не менее, ввиду отдаленности их мест обитания и специфики обучения среди них, храмовники редко берутся преследовать долийских магов.
В сущности, Круги долийцам и не нужны - ввиду малой численности каждого клана и изоляции от внешнего мира одаренные волшебники редко рождаются в долийских семьях. Обыкновенно в каждом клане пребывает не более трех волшебников, однако случаются и исключения, когда магов меньше или больше. В зависимости от традиций и взглядов конкретной общины, "лишнего" мага могут изгнать вон из Клана или же обучать наравне с другими, до первого Арлатвена, где ребенка с даром передают нуждающимс в магах кланам в обмен на охотников или какие-то полезные дары.

БЫТ

Пока долиец несмышленый ребенок опекаем каждым из племени, но стоит войти в тот возраст, когда он уже может помогать хоть чем-то - то ему уж не приходится ждать поблажек. У долийцев очень строгая иерархия, подчинённая той пользе, которую тот или иной член клана приносит семье. По сути, полезность влияет на всё: на отношение, на то, что будет выделено эльфу по праву, включая еду и защиту. Единственный достаток такой жесткой системы - уважение к старости также велико, как опека над детьми - никто не обделит Хагрена, не оставит без еды или защиты. До старости долийцы доживают не часто. В клане, как правило, около пяти хагренов, тех старших, кого не подкосила болезнь или немощь. В первом и втором случае больным или недееспособным, не способным ходить Хранитель дает сонный отвар. Таким образом умерший уходит к Творцам и, считается, его душа переходит в новорождённого ягнёнка галлы. Молодые эльфы отвечают за всё, за всех, держатся друг за друга. И каждый всегда, или почти всегда, готов прийти на выручку собрату.

Примечательно также, что долийцам неведомы многие и многие, даже самые простые для человека или городского эльфа, кулинарные приёмы. Кочевники не умеют печь хлеб, например. Да, они покупают муку у крестьян, но, замешивая её на воде, выпекают пресные лепёшки, которые едят с молоком галл, галльим сыром. Соль используют крайне редко, из-за дороговизны. Как говорилось ранее - сыр делают из молока галл. Он выходит довольно пахучим, твёрдым, с непривычным послевкусием. Молоко также имеет специфический запах и высокую жирность. Кроме сыра, из молока галл делают напиток, сродни браге, только чуть крепче, но мягче. Лакомством считается подобный напиток, разогретый с мёдом и еловыми иголками (вершками молодых елей). Мясо употребляют любое; вепрей, оленей, ланей, ставят силки на птиц. Галл в пищу не употребляют никогда.

Помню как у них умерла одна рогатая, и, если опустить момент что нас с братом Дженитиви едва в том не обвинили, тонна мяса была зарыта в землю, с отпеванием их богам. Даже семечко посадили, как при проводах собратьев.
― Из записей Вейлона, соратника и помощника брата Дженитиви

Долийцы стараются пользоваться дарами природы с почтением, например, любят мед и умеют его собирать. Обычно на это дело подряжаются молодые девушки и дети. Мажутся пахучим зельем, которое отпугивает пчёл и лезут в ульи без страха и, не убивая обитателей, вынимают соты.
Стоит отдельно упомянуть обряд инициации долийских эльфов, во время которого на лицо отрока наносятся татуировки валласлин. Краска для этих татуировок замешивается из крови инициируемого и специального сбора, в которых входит также цвет будущей татуировки. Обряд происходит, что примечательно, не по достижении зрелости, как можно было бы подумать, но когда долиец готов принимать решения и приносить пользу клану, когда он доказал делом, а не количеством прожитых лет свою взрослость.
Валласилин рисуют пером. Больших трудов стоило уговорить Мастера клана показать мне это приспособление. Действительно, выглядит как перо для письма, тонкая работа из очень дорогого материала - сильверита. Острое, как кошачий коготь, а вероятнее и того больше. Нанесение валласлина - довольно болезненный процесс.
Бывает так, что кто-то не выдерживает боли, тогда обряд переносят на год, или до того момента, когда эльф сможет совладать со своими чувствами, пройти путь до конца, проявив необходимое смирение и проявив почтение богам.

Долийские охотники - умелые лучники, однако они не просто стрелки, но зачастую приверженцы определенной философии. Долийцы живут по правилам, известным как Вир Танадал, что означает «Путь трёх древ». Он состоит из трёх частей:
Вир Ассан ("Путь Стрелы") – неуклонное достижение цели.
Вир Бор’ассан ("Путь Лука") – гнуться, но не ломаться.
Вир Адален ("Путь Дерева") – вместе мы сильнее, чем по одному.
Есть также и четвертый путь. Вир Банал'Рас (Путь Тени). Когда нужно уплатить долг крови долийские охотники посвящают себя мести и ничему более. Так появились легенды о долийских убийцах.
Три части философии часто связаны вместе как мантра, которую долийцы часто заканчивают фразой "Мы последние из элвенан и больше никогда мы не подчинимся".

ОБРАЗОВАНИЕ

Грамота у долийцев почти не развита. Собственная письменность сохранилась в такой малости, что многие письмена на стенах храмов не поймёт даже Хранитель, посвятивший жизнь изучению наследия. Многие предания передаются из уст в уста.

Забавно глядеть, как они охотно берут перо в руки. Не все, конечно, но мы с братом Дженитиви постарались увлечь грамотой малышей и молодёжь. Правда, Мудрый не слишком доволен нашему наставничеству.
― Из записей Вейлона, соратника и помощника брата Дженитиви

Что касается письма на людском наречии - то его знают Первый, Хранитель - обязательно, так как записи и пометки делаются на смеси эльфийского и человеческого, как и в мерах людей производятся расчёты формул заклинаний и веса ингредиентов. Иногда писать и считать умеет и Хагрен, поскольку, зачастую, торговые дела ведёт Старейшина клана и его ученики. Так же наиболее грамотен Мастер клана - ему приходится отвечать за учёт материалов. Охотники же, хранители галл и прочие - едва ли умеют даже просто читать по слогам, это совершенно бесполезное для них знание. Но Хранитель не откажет в желании научиться новому любому обывателю племени.

ГИГИЕНА

Если сидишь среди долийцев, то вокруг тебя, как ожидаешь, не веет ореол дурного запаха пота и немытых тел. Несмотря на кочевой образ жизни, долийцы весьма чистоплотны. Наверное, потому поэты склонны воспевать необычность этого народа и превращать долийцев в полусказочных существ, разумеется, лишь для умов юных замковых прелестниц.

От них действительно пахнет скошенной травой, лесом и шерстью, будто они часть природы.
― Из записей Вейлона, соратника и помощника брата Дженитиви

Если в доступе нет реки или озера, то для омовения используются специальные запасы воды, которые в бочках (зачастую купленных у людей) погружены в аварели. Кроме того, существует множество сборов, отваров, смесей из песка, глины и лечебных трав для растирания кожи, для пропитки волос от паразитов. Для чистки зубов используют засушенную смолу с мятой, мел.

МЕДИЦИНА

Травничество у диких эльфов в чести, они разбираются во многих лечебных и ядовитых растениях, однако далеко не все можно вылечить благодаря дарам природы, потому медицина как таковая у долийцев - развита слабо. Редкое явление - долийский маг, владеющий духовным целительством, поскольку   в религии долов духи и демоны - существа одинаково порочные и опасные. Магия созидания же - это классическая дисциплина Круга, для изучения которой нужны книги и знания, не всегда доступные дикарям. Хагрены и знахари могут излечить многие раны, но большинство болезней вне их знаний.

Страшимся многого, зимы, голода, болезней, дурной людской стали и рабства. Бежим и не можем остановиться.
— Эслин, из клана Лавеллан

В ином клане даже простая простуда может стать причиной смерти. Душевнобольных же в большинстве кланов нет вовсе как и слабых на здоровье, увечных детей или отмеченных природным уродством - таких умерщвляют специальным отваром.

МОДА

Одежду долийцы шьют из хлопка, льна и кожи, первые два материала выкупают у людей, за мех, мёд, травы, кору железного дерева и поделки из неё. Детали доспехов также часто мастерятся из коры Железного дерева, реже используется металл. Тонкие кольчуги плетутся из железа с толикой сильверита. Плавка занимает много времени, и на неё затрачивается немало сил. Обычно новые слитки сплава производятся не чаще, чем раз в пять лет, во время стоянки Арлатвена. Подобные доспехи передаются Первым, нередко переделываются под рост и комплекцию новых носителей, а также старшим и лучшим охотникам клана, Хранителям.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Праздники у долийцев существуют так же, как и у любого народа. Каждый переход из сезона в сезон посвящён одному из Творцов. Один из самых ярких - весенний - Ночь Костров, Первого Стража, аннум в честь Андруил. Лето - время Митал - цветения и жизни, чаще всего заключаются брачные союзы. Конец лета, осень - Фалон'Дин и Диртамен, проводятся поминовения усопших. Зима - Эльгарнан. В один из дней клан собирается вместе, пережидая самую длинную ночь, в память того, когда не было солнца, а так же, как надежду переждать свою зиму, забвение Народа, которое наслал Враг - Фен'Харел. Силейз греет долийцев на переходе года, с Харинга на Зимоход. В этот день производится счёт возраста каждого элвен клана. Радость в честь Гиланнайн приходит с золотой галлой, то есть далеко не каждый год. Джун же всегда награждает клан ловкими руками умельца. Мастера, как Хранители и Хагрены, в почёте всегда.
Ночь Андруил очень интересный аннум. Вполне вероятно, он нарочно придуман для продолжения рода. В такой праздник эльфийка выбирает себе пару и, после танца у большого костра, они пропадают из виду. В Ночь Силейз заключаются браки, как понимают их люди, пусть долийцы и не ищут людских аналогов союзу. Разорвать брачный союз невозможно при жизни супруга. Нередки были случаи, когда за любовь и связь скреплённую Хранителем умирал один из обручённых (на деле, эльфы не обручаются: долийцы отмечают свою волю лентами, обвязывая те вокруг запястья избранника).

ИСКУССТВО

Величие прошлого утрачено. Искусные предметы старины, магические артефакты таинственной силы и назначения, храмы, стоящие нетронутыми века в глухих чащах леса - на первый взгляд - это и все, что напоминает об эльфийских мастерах, скульпторах и художниках.

Я не видел ничего величественнее и печальнее, чем тот эльфийский храм на окраине Вейров. Время там будто застыло, но статуи кажутся вот-вот откроют глаза и взревут от боли за то, что случилось с их миром.
— Из письма лорда Гильермо Винченси сестре в Антива-сити, 9:29 Века Дракона

Однако и теперь, несмотря на низкий уровень грамотности, вещи созданные долийцами отличаются изяществом и тонкостью линий. Куклы сшитые из ветоши и трав, деревянные фигурки и украшения на вид изысканны и аккуратны. Природные краски долийцы умеют делать ярче замешивая сторонние ингредиенты.

РЕМЕСЛО

Драконья доля ремёсел прошлого долийцами  забыта, но сохранена немного странная, диковатая, в чём-то схожая с авварской, культура походного быта. Эльфы почти не делают построек из дерева, это касается только аравелей - кораблей на колёсах, конструкции полужилых телег, пришедших из века бытности Арлатана и Долов. Предположительно когда-то аравели были сродни каретам для знатных эльфов. Сейчас же они используются как склады для припасов, таких как шкуры, меха, утварь, а так же как, своего рода, "приёмная" и лаборатория Хранителя. "Трюм" аравеля не имеет высоких потолков и просторно там будет только эльфу и гному, человеку-мужчине же среднего роста придётся едва нагибаться, о косситах и говорить не стоит.
Обычно же для жилья долийцы используют юрты, шитые из кожи, на зиму же используются конусовидные палатки, покрытые изнутри мехом. Земля укрывается ельником, поверх кожаным же покрывалом, а также мехом, иногда в несколько слоёв. Зимой, весной и осенью юрты прогревают при помощи камней, вытащенных из костра. Камни раскладываются по периметру юрты, пока тепло не передастся спальному месту, остывая.

...Спать в их жилищах ещё нужно привыкнуть. Я не говорю о ползучих гадах, что нет-нет, да проберутся на покрывала, но хуже духота, схватывающая дыхание поутру, а уж запах...
― Из записей Вейлона, соратника и помощника брата Дженитиви

Хорошо, когда юрта сделана давно - стойкий дух дубленой кожи выветривается, но вот "свежие" - это отличная пытка для, например, изнеженных эстетов-орлесианцев голубых кровей.
Долийские эльфы также известны, как единственная раса, изготовляющая изделия из железной коры, уникального материала. Он сильный и лёгкий как сталь и используется для изготовления оружия и других предметов одежды, таких как амулеты. Эти вещи, так же как и резные рога галл, высоко ценятся и часто используются в торговле с людьми вещами, которые они не могут сделать сами, например, металл, который необходим для оружия.

МИР

Долийцы плохо идут на контакт с чужаками. Боясь, что эти встречи будут жестокими, долийские кланы уходят раньше, чем появится настоящая угроза со стороны людей, но они часто всё ещё желают остановиться. В долгом путешествии, враждебность к людям часто заканчивается плохо для эльфов, особенно если королевство решает, что определённый клан становиться большей проблемой, чем надо.

ГОРОДСКИЕ ЭЛЬФЫ

Долийцы отзываются о своих собратьях в эльфинажах как о плоскоухих, некоторые из них верят, что городские эльфы не более, чем питомцы для людей и, следовательно, плоскоухие (люди) душой, если не телом, говоря это надменно и снисходительно. В ответ их городские собратья считают их мифом или думают о них так же, как и люди: бандиты и язычники.

ТЕВИНТЕРЦЫ

Тевинтер принес гибель Арлатану, разграбил древнюю эльфийскую империю и на многие века поработил Народ. Обида не забыта, от нее тихо гниют души потомков, которые уже и не помнят, кто начал ту войну и следствием чьей гордыни стало их падение. Большую роль в нынешних напряженных отношениях играет тот факт, что на территории Тевинтера по-прежнему разрешено рабство и большинство рабов - эльфы.Так или иначе, в отношении имперцев долийцы категоричны и неприязнены, их кланы стараются не появляться на территории нынешнего Империума.

НЕВАРРЦЫ

Кочевых кланов в Неварре немного - по большей части потому, что в этой стране холодные зимы, а соседствующие теплые земли - тевинтерские. Тем не менее, остроухие кочевники живут и здесь, обворовывая путников на торговых путях и прячась в опасных лесах, представляя собой угрозу ничуть не меньшую, чем знаменитые местные виверны. Неваррцы прохладно относятся к такому соседству и нередко стараются изжить поселившийся по соседству клан, злоупотребляющий местным гостеприимством.

АНТИВАНЦЫ

Антиванцы грубо и пренебрежительно обходятся со своими эльфами, то же относится и к долийцам. В стране, где все решают деньги - дикари и бандиты живущие посредством набегов и грабежа - хуже блох на собаке. Здешние долы не в пример всем прочим, кровожадные и жестокие, живут по волчьим законам и крайне редко подпускают к себе шемов на расстояние выстрела. Что не удивительно, именно своими агрессией и склонностью к смертоубийству антиванские долийцы популярны у всевозможных ассасинских гильдий.

РИВЕЙНЦЫ

Долийцы Ривейна имеют полу-постоянное поселение в городе Лломерин, и вполне неплохо живут в соседстве с вольным народом ривейнцев, пиратами, моряками и всевозможным островным сбродом. Местные законы - а точнее их относительное отсутствие - делают существование долийских дикарей в этих местах вполне вольготным, ведь по меркам местных они мало чем отличаются от большинства местных общин и бандитских формирований. Ривейн - это скорей исключение из правил, так как долийцев бояться как расу эльфов-дикарей в большей части Тедаса.

АНДЕРЦЫ

В засушливых и бедных землях Андера есть долийцы. Их жизнь там трудна и сурова, даже не смотря на то, что большей частью обитают они в землях Тирашана и стараются держаться подальше от крупных поселений. У андерцев редко бывает что воровать - к тому же, жизнь в таком мрачном крае невольно объединяет тех, кто сумел выжить и приспособиться к тяжким условиям. Местные долийцы суровы, но справедливы, редко вступают в стычки с простыми жителями этих мест.

ОРЛЕСИАНЦЫ

Орлей никогда не был местом комфортным для обитания эльфов, а местные жители - по большей части образцово-презрительно относятся к дикарям из леса. Последние события в Орлее, а именно бунт городских эльфов под руководством Бриалы, остался бы незамеченным долами, если б кланы не пострадали от категоричного приказа Императрицы Селины - сгонять всех эльфов в резервации. Несколько долийцев оказались пойманы и убиты, пусть их причастность к восстанию и не доказана. Многие дикари уходят подальше в леса или за пределы страны, однако те, чьи соклановцы пострадали, стремятся положить конец произволу шемленов.

ФЕРЕЛДЕНЦЫ

Долийцы Ферелдена более-менее нейтральны по отношению к горожанам, а также стараются не трогать деревни, хотя редкие набеги все же случаются. После пережитого Мора и содействия Героини Ферелдена, а также короля в налаживании связей - конфликты с людьми  в этих землях стали куда реже. Впрочем, в стране с таким обилием лесов и непроходимых земель - легко спрятаться и уйти от лишнего внимания шемленов, и долийцы не спешат изменять старым привычкам.

МАРЧАНЕ

В вольные города эльфы соваться никогда не желали - и после резни, устроенной шемленами близь Викома - многие кланы просто снялись со своих стоянок и просто ушли подальше. Однако нашлись и те, кто желал бы отомстить - потому нападения долийцев на караваны и путников вне городских стен стали чаще. Это не отменяет того, что на территории Марки по-прежнему встречаются и миролюбивые кланы, тем не менее, зевать на лесной тропе не стоит никому.

ИЗВЕСТНЫЕ КЛАНЫ

◇ Алерион - клан в котором родилась Мерриль.
◇ Вирнен - клан, Хранителем которого был Телен (до 9:40 ВД).
◇ Гилайн - родной клан Иквизитора Америдана, Хранительницей которого была Левиния Гилайн (~1:30 ВБ).
◇ Сабре - клан, Хранительницей которого была Маретари Талас (до 9:37 ВД).
◇ Лавеллан - родной клан Инквизитора Эслин, Хранительницей которого была Дешанна Истиметориель (до 9:41 ВД).
◇ Ралаферин - клан, Хранительница которого Элиндра Гишарель (наши дни).
◇ Тиланнен - клан, Хранителем которого однажды был Эллатин.

ТЕНЕВЫЕ ЭЛЬФЫ

Порченные, или моровые. Загадочные создания, обитающие в Марке. Подвергшись изменениям под воздействиям скверны и под влиянием одержимого драконьего скелета, эльфы в тех местах изменились. Они не стали крикунами или вурдалаками, как другие из собратья, заразившиеся скверной, но что-то неумолимо извратило их как внешне, так и внутренне. Незначительное количество теневых эльфов сохранилось где-то непроходимых местах Виммаркских гор.

ЭЛЬФЫ ЧАСОВЫЕ

Не так давно силы Инквизиции столкнулись с уникальным явлением эльфийского народа. Часовые — это настоящие древние эльфы, храмовые стражи, некоторые из которых помнят времена "величия элвен". Большую часть времени они проводят в Утенере, пробуждаясь лишь затем, чтобы защитить храм от чужаков. Они — последние "истинные" жрецы эльфийских богов и прекрасные воины. Часовые были обнаружены только в храме Митал в Арборской глуши; неизвестно, существуют ли еще подобные группы в других скрытых храмах.